Eine Einführung mit Hintergrundinformationen für darauf aufbauende Verwendung im Unterricht von Roy Nyaaba, einem Schwarzen Lehrer.
Die Einführung nimmt didaktischen Bezug auf die Animationsreihe „Die Farbe meiner Haut“.
Teil II – Hintergrundinformationen
Ziel dieses Absatzes ist es, die zentralen Begriffe aufeinander abzustimmen – weitere wichtige Begriffe sind im Glossar zusammengefasst. Jeder Begriff hat, je nach Quelle und individueller Einschätzung, möglicherweise abweichende Definitionen. Im Folgenden soll versucht werden, sie auf eine solche Art miteinander zu verbinden, dass man sinnvoll über das Thema sprechen und diskutieren kann.
a) (Alltags-)Rassismus bzw. systemischer/struktureller Rassismus
(Alltags-)Rassismus bzw. systemischer/struktureller Rassismus beschreibt die gesellschaftliche Normalisierung und Akzeptanz jener Verhaltensweisen, Aussagen etc., die eine Gruppe von Menschen aufgrund ihrer Herkunft, Hautfarbe, Religion oder ähnlicher größtenteils unveränderlicher Merkmale zu Unrecht kategorisieren, beispielsweise hinsichtlich ihrer Intelligenz, Charakter oder ihrer Leistungsfähigkeit oder –bereitschaft, Sprachkenntnisse usw.
Celine wird von den Nachbarskindern angegriffen und niemand greift ein
SWR – Screenshot aus der Sendung
Beispiele in „Die Farbe meiner Haut“
„Die Farbe meiner Haut – Ami“ TC 2:05 „Die Farbe meiner Haut – Celine“ TC 2:05
Shazmeen wird auf dem Spielplatz diskriminiert.
SWR – Screenshot aus der Sendung
„Die Farbe meiner Haut – Ami“ TC 3:25 „Die Farbe meiner Haut – Jack“ TC 2:10 „Die Farbe meiner Haut – Shazmeen“ TC 01:08 – 1:18
Es gibt ganz offensichtliche, klare Fälle von Rassismus, wie im Fall von Jack und Tyrek in „Die Farbe meiner Haut“. Jack wird auf einer Party mit dem N-Wort beschimpft und rausgeschmissen. Tyrek wird im Internet in einem Chat rassistisch beschimpft und gemobbt.
„Die Farbe meiner Haut – Jack“ TC 3:03
Nicht alle Formen von Rassismus sind für nicht Betroffene so eindeutig zu erkennen. Es gibt es auch Grenzbereiche, die eine gewisse Sensibilität brauchen. Dazu gehören etwa Bemerkungen über die Haare von Schwarzen, die guten Sprachkenntnisse von (teils in Deutschland aufgewachsen) Asiat*innen, kulturelle Aneignung (Glossar) etc.
„Die Farbe meiner Haut – Celine“ TC 3:44
Die Polizei ermittelt nicht gegen die rassistischen Täter, die Celine bedrohen.
b) Rassistisches Verhalten und Diskurs
Wichtig ist hier, dass Verhalten auch dann rassistisch sein kann, wenn die Person ihre Äußerung oder Handlung nicht rassistisch, abwertend oder verletzend gemeint hat. Der bekannte Konflikt zwischen „wie es gemeint war“ und „wie es ankam“ kann hier nicht sinnvoll endgültig beantwortet werden – es scheinen beide Seiten relevant zu sein. Deshalb ist auch der Diskurs wichtiger als „die richtige Meinung“.
c) Gruppen und Perspektiven
Menschen sind nicht gleich Rassisten, wenn ihnen Aussagen unbewusst und trotz des prinzipiellen Wunsches, niemandem zu verletzen, passieren.
Dieses Akronym steht für „Black, Indigenous & People of Color“. Damit sind alle nichtweißen Personen gemeint, beziehungsweise all jene Menschen, die aufgrund ihrer vermuteten ethnischen Zugehörigkeit Erfahrung mit Rassismus gemacht haben. Da das eben nicht nur Schwarze und Asiaten, sondern ganz verschiedene Gruppen sind, soll dieser Begriff alle einschließen. Ich selbst werde mich hier hauptsächlich auf Rassismus gegen Schwarze beziehen, weil ich nur diese Erfahrung selbst gemacht habe. Der Gedanke lässt sich aber auf jede Gruppe in einer ähnlichen Position übertragen und während hier der Fokus auf rassistischem Verhalten zwischen Menschen im Alltag liegt, könnte man in weiteren Schritten über die Repräsentation von BIPOC in Medien, Gesellschaft und Wirtschaft sprechen.
Shazmeen wird von einem Klassenkameraden rassistisch beleidigt
SWR – Screenshot aus der Sendung
e) Schwarze und Weiße Menschen
Zum Begriff „Schwarze“: ja, dieser Begriff ist politisch korrekt. Das liegt daran, dass die Betroffenen sich diesen Namen selbst gegeben haben.
Beispiele in „Die Farbe meiner Haut“
„Die Farbe meiner Haut – Shazmeen TC 2:05 – 2:20)
Nicht dazugehören ist für alle Menschen eine schlimme, oft traumatisierende, Erfahrung
SWR – Screenshot aus der Sendung
f) Othern
Zu Deutsch etwa „als anders kennzeichnen, brandmarken“ Dies bezeichnet beispielhaft ein sehr typisches Verhalten von Weißen gegenüber BIPoC.
Dazu zählt alles, was man andere Weiße nicht fragen würde, weil diese eben nicht anders sind, zum Beispiel unpassende Kommentare über die Haare, die Sprache und ähnliches. Der Rassismus, auch wenn er nicht böse gemeint ist, liegt darin, dass Betroffene niemals wirklich dazugehören oder anerkannt werden, weil sie immer anders behandelt werden, selbst dann, wenn sie versuchen, sich anzupassen.
„Die Farbe meiner Haut – Shazmeen TC 3:00 – 3:10
Shazmeen versucht jahrelang so auszusehen und sich zu verhalten wie ihre Mitschüler*innen. „Aber das hilft mir nicht!“, stellt sie fest.
„Die Farbe meiner Haut – Jack“ TC 0:40
Jack erfährt seit Beginn der Schulzeit, dass die Mitschüler*innen ihn wegen seiner Hautfarbe anders behandeln. Er ist ein Außenseiter und die anderen verhalten sich ihm gegenüber diskriminierend und übergriffig.
Für die Betroffenen kann eine solche Behandlung über die Jahrzehnte hinweg eine sehr verletzende Normalität sein.
g) Positiver Rassismus
Auch sogenannter positiver Rassismus ist ein Problem. Es sei wiederholt, dass niemandem eine böse Absicht unterstellt wird, der Schwarzen aufgrund ihrer Hautfarbe etwas Positives, wie zum Beispiel gutes Rhythmusgefühl oder etwas ähnliches zuschreibt. Das mag freundlich gemeint sein. Jedoch wird erstens die betreffende Person erneut auf ihre Hautfarbe reduziert, wenn auch im scheinbar Guten. Zweitens, und das ist schlimmer, kann es sehr gut sein, dass die betreffende Person das Merkmal gar nicht hat. Was, wenn die Person gar nicht tanzen kann, aber immer und immer wieder damit konfrontiert wird, dass es von ihr erwartet wird? Für das Selbstwertgefühl ist das nicht gerade zuträglich.
h) White Privilege
„White Privilege“ bedeutet, dass man als Weißer gegenüber BIPoC Vorteile hat. Das ist ein Fakt. Global gesehen und auch in Deutschland haben Weiße es leichter als Schwarze. Dafür kann man als Weißer heute nichts, das ist ja historisch bedingt. Es ist aber eine Tatsache. Nur wenn man das anerkennt, kann man mittel- bis langfristig versuchen, diese Strukturen zu überwinden.
Tapiwa wehrt sich gegen die Zumutungen, die sie täglich erfahren muss
SWR – Screenshot aus der Sendung
„Die Farbe meiner Haut – Ami TC 0:50
Das Problem ist, dass Weiße ihr Privileg so gewöhnt sind, dass sie es nicht wahrnehmen. Wehren sich durch Rassismus Betroffene plötzlich gegen langjährige Diskriminierungen reagieren Weiße Menschen manchmal überrascht, geschockt oder wütend.
„Die Farbe meiner Haut – Tapiwa TC 3:55
Ami stürzt ins Bodenlose – die Belastungen sind zu groß
SWR – Screenshot aus der Sendung
Es ist ein strukturelles Problem, dass sich Weiße mit diesem Thema nicht auseinandersetzen müssen, sondern die Wahl haben, es freiwillig zu tun. Schwarze haben diese Wahl nicht. Schwarze Menschen müssen damit leben, dass „Berlin“ als Antwort auf die Frage nach der Herkunft nicht akzeptiert wird, und müssen Zeit und Energie darauf verschwenden, ihre Antwort immer wieder zu erklären. Sie werden oft abgelehnt bei der Wohnungssuche und beruflichen Bewerbungen, werden häufiger von der Polizei kontrolliert (Ami 1:10 – 2:05) bekommen in der Schule oft weniger Förderung (Shazmeen 4:15 – 4:30) und treffen generell oft auf Widerstände und Ablehnung, was eine konstante psychische Belastung darstellt.
Beispiele in „Die Farbe meiner Haut“
Ami TC 4:30
Celine TC 2:45
Jack ist geschockt über den offenen Rassismus, den er erlebt
SWR – Screenshot aus der Sendung
Jack TC 1:05
Jack TC 3:25-5:00
White Privilege bedeutet nicht, dass man es als Weiße Person leicht hat. Es bedeutet nur, dass wenn einem etwas Schlechtes passiert, dann nicht aufgrund der Hautfarbe.
i) Kritisches Weißsein
Dieser Begriff steht am Ende der Liste, weil er den Schlüssel zur Überwindung des Rassismus in sich trägt. „Critical Whiteness Studies“ ist eine Forschungsrichtung, die untersucht, wie Weiß sein, die Identität und den Status von Menschen und damit auch die Gesellschaft prägt.
Diese Schritte scheinen typisch zu sein; wer die eigenen Vorteile nicht erst anerkennt, kann sie nicht zu überwinden versuchen.
Es reicht nicht aus nicht rassistisch zu sein. Das hat mehrere Gründe.
Man kann selbst gar nicht entscheiden, ob das eigene Verhalten rassistisch ist, sondern das müssen immer Betroffene entscheiden.
„Die Farbe meiner Haut – Celine“ TC 1:25
Celines Freundin solidarisiert sich mit Celine und steht offen zu ihr
SWR – Screenshot aus der Sendung
Die jeweils diskriminierte Minderheit braucht sogenannte Allys. Das sind Personen, die zwar nicht betroffen sind, sich aber dennoch für die Rechte der Gruppe einsetzt. Als Mann reicht es nicht, selbst nicht misogyn zu sein, sondern man soll sich, wo man ihr begegnet, gegen Misogynie einsetzen. Das gleiche ist der Fall bei Homophobie, Transphobie, Ableismus und allen anderen unterrepräsentierten Menschen.
Shazmeen findet in der Schule kein Gehör – der Rassismus gegen sie wird geduldet
SWR – Screenshot aus der Sendung
Wenn hier von Rassismus die Rede ist, dann ist systemischer Rassismus (Kapitel 3) gemeint. Selbstverständlich können Weiße von Schwarzen aufgrund ihrer Hautfarbe beleidigt und ausgegrenzt werden. Selbstverständlich kann ein Mann von Frauen gemobbt werden. Beides ist aber nicht im Kern unserer Gesellschaftsordnung verankert. Männer werden nicht mit dem Schimpfwort ihres Geschlechtsorgans bezeichnet, wenn ihr Verhalten den Frauen nicht passt. Weiße werden nicht von älteren Menschen als bedrohlich wahrgenommen. Wenn Weiße Jugendliche von Asiat*innen beleidigt werden, haben sie – anders als ihre aus Asien stammenden Mitschüler*innen – eine Weiße Mehrheitsgesellschaft, die ihnen hilft; andersherum haben die asiatischen Mitschüler*innen das nicht.
„Die Farbe meiner Haut – Celine“ TC 1:20
„Die Farbe meiner Haut – Shazmeen“ TC 2:30 – 2:40
Hier lassen sich Antirassismus und (intersektionaler) Feminismus gut vergleichen. Beides will die Gleichheit bzw. Gleichberechtigung aller; beides stößt auf Gegenwind derer, die von den aktuellen Machtstrukturen profitieren und diese deshalb aufrechterhalten wollen; beides hat vermutlich ideell viele Unterstützer*innen, die aber in der Umsetzung hilflos sind, da sie selbst sonst Probleme bekämen. Beides bringt Betroffene dazu, den eigenen Selbstwert zu relativieren, um nicht in der Gesellschaft anzuecken, beide betroffenen Gruppen werden oft selbst für die erlittenen Ungerechtigkeiten verantwortlich gemacht,
„Die Farbe meiner Haut – Jack“ TC 3:00 – 3:20
„Die Farbe meiner Haut – Tyrek“ TC 3:00
