Hier stehe ich. Ich kann nicht anders.
Spüren Sie das auch?
Wie dramatisch so eine Bühne manchmal ist.
Vor 500 Jahren betrat hier ein Mann die Weltbühne.
Er trat vor den mächtigsten Männern auf.
Er, der kleine Mönch Martin Luther.
Vor dem Kaiser, den Landesfürsten und dem Vertreter des Papstes.
Und er beging damit das größte Verbrechen seiner Zeit.
Untertitel: WDR mediagroup digital GmbH im Auftrag des WDR
* Musik *
Es ist der 16. April 1521.
Es ist 10 Uhr am Morgen, ein Dienstagmorgen,
als Martin Luther durch das Stadttor,
die später benannte Martinspforte nach Worms kommt.
Nur noch wenige Stunden sind es,
und dann muss Martin Luther Rede und Antwort stehen.
Aber wird er seine ketzerischen Thesen,
für die der Papst ihn schon exkommuniziert hat, wiederholen?
Schon seine Reise ist ein richtiges Spektakel.
1521 ist Luther ein Bestsellerautor.
Er ist ein richtiger Medienstar, und jetzt ist er hier in Worms.
Die wichtigsten Männer der damaligen Welt
sind zusammengekommen,
um beim Reichstag zu Worms über die Causa Luther zu beraten.
Kaiser Karl V., die Landesfürsten und Kurfürsten,
der päpstliche Abgesandte Aleander, alle sind sie hier.
Aber Luther ist nur ein Punkt auf der Tagesordnung.
Noch ahnt ja keiner, dass eine Weltrevolution bevorsteht.
Mit den 95 Thesen und seinen Schriften
hat er den Papst und den Ablasshandel direkt angegriffen.
"Sobald das Geld im Kasten klingt, die Seele in den Himmel springt,"
soll nicht mehr gelten.
Das fordert Luther, aber das ist natürlich auch gefährlich.
Allerdings erwarten viele Menschen,
dass Luther seine Schriften widerrufen wird.
Aber was wird er wirklich tun?
Wird er weiter sein Verbrechen begehen
und bei seinen Lehren bleiben?
Übrigens, diese Geschichte ist bis heute in der Stadt präsent.
Gisela Neumeister ist die Vorsitzende der Wormser Gästeführer,
und sie beschäftigt sich täglich mit dieser Geschichte
und erzählt sie ihren Besuchern.
Moin, Frau Neumeister. – Moin.
Kommen Sie rein. – Danke.
Weiß man, wie die Stimmung damals in der Stadt war,
als er hier Einzug gehalten hat?
So weit es beschrieben wird, war das eine erwartungsvolle Stimmung.
Man wollte natürlich Luther, den Luther, sehen.
Es wird auch sehr schön beschrieben, dass vom Dom her kundgetan wurde,
dass Luther Einzug hält.
Die Straßen waren sehr schnell gefüllt,
obwohl das eben eine Zeit zwischen 10 und 11 Uhr morgens war,
wo man im Mittelalter eigentlich zu Mittag gegessen hat.
Und dann weiß man, dass die Leute ihm zugejubelt haben.
Da gibt es ja auch diese schöne Stelle aus den Aleander-Briefen,
wo er dann schreibt:
"Ich hörte das große Getrampel und Gerenne der Leute.
Der große Ketzermeister ist in Worms eingezogen."
Wir kommen jetzt genau zum Johanniterhof,
wo Luther während des Reichstags untergebracht war.
Das gucken wir uns an. Können wir ganz kurz halten?
Ich wollte natürlich den schlechten Witz machen,
ob das das Originalhaus sei. – Ja, ja, ja.
Gibt es denn über die Zeit irgendwas, wo man herausfinden kann,
wie Luther sich hier gefühlt hat?
Man spricht davon, dass hier jemand ihm vielleicht versucht hat,
ein Glas mit vergiftetem Wein zu präsentieren.
Aber Gott sei Dank das Glas ist zerbrochen,
sodass er ihn nicht getrunken hat.
Also, ein richtiger Anschlag, wenn man das heute so sagen kann?
Sie wissen ja, wenn Leute was erzählen und weiter berichtet wird,
was jetzt da das Quäntchen Wahrheit ist.
Wie kann das denn sein, dass es heute so wenige wissen, okay,
aber dass der damals so wahnsinnig populär war?
Es gab ja die vielen Flugschriften, die überall verteilt worden sind.
Hier in Worms gab es ja auch genügend Drucker,
die das verteilt haben.
Und vor allen Dingen, es gab Karikaturen.
Die haben gegenseitig kein gutes Haar aneinander gelassen.
Wie sahen die aus?
Ich habe Ihnen was mitgebracht.
So haben wir hier betitelt: Der Papstesel zu Rom.
Eine sehr schöne Karikatur, wie ich finde.
Aber auf der anderen Seite hat man natürlich auch Luther karikiert.
Wenn dann ihm durch einen Dudelsack alles Mögliche,
Schlechte ins Ohr geblasen wird,
kann es natürlich nur der Teufel sein.
Eine Medienrevolution im Mittelalter?
Ohne Internet, ohne Fernsehen, ohne Zeitungen,
dafür aber mit bösem Humor.
Wo vorher Mönche mühevoll Bücher abschreiben, geht es
dank des Buchdrucks ratzfatz, tausende von Kopien herzustellen.
Die Großen und Mächtigen sind plötzlich Zielscheibe von Spott.
Die Wirkung im Volk haben sie unterschätzt.
Hier in der Stadtbibliothek liegen rund 500 dieser Zeichnungen.
Sie sind sozusagen die Graphic Novels des Mittelalters.
Ich treffe mich mit Dr. Busso Diekamp,
dem Bibliothekar des Hauses.
Es war ja damals so, dass diese Karikaturen für das Volk,
das nicht lesen konnte, wahnsinnig wichtig waren in der Meinungsmache.
Was war denn das Übelste, was es an Karikaturen gab?
Das sind hier diese Einzelblätter, eine Folge von 9 Einzelblättern,
die bei seinem Drucker Cranach in Wittenberg auch aufgelegt wurden.
Das ist eine deutliche Steigerung gegenüber dem, was vorher passiert.
Vor allen Dingen bedient man sich hier
einer sehr starken Fäkalsymbolik.
Ich will hier etwa nur ein Beispiel nennen.
Darüber heißt es, hier sollen dem Papst die Füße geküsst werden.
Das tun die gar nicht.
Der Papst spricht:
Auch meine ungerechten Schriften oder Lehrmeinungen
müssen befolgt werden.
Die Antwort: maledetta.
Das ist Italienisch, also "verdammt".
Und hier zeigen die aufgebrachten Leute ihren Hintern.
Und dann heißt es auf Italienisch: Ecco qui Papa el mio belvedere.
Seht hier, meine schöne Hinteransicht.
Gab es Grenzen des guten Geschmacks?
Nee, das sieht man hier an den letzten Stücken,
wo die Herrschaften in die Tiara scheißen, um es deutlich zu sagen,
oder hier direkt am Galgen hängen.
Das ist ja schon für unser heutiges Verständnis,
wo wir die Todesstrafe ja vehement und mit Recht ablehnen,
da hat es in dieser Hinsicht keinerlei Grenzen gegeben.
Das hier war das 1. Mal für den normalsterblichen, nichtadligen
Menschen, der vorher keine öffentliche Stimme hatte, verfügbar.
Das war zu vervielfältigen und man konnte auf einmal Meinung machen.
War das so was wie: Wir machen einen Shitstorm gegen den Papst,
wenn man das so herunterbrechen kann?
Ja, das kann man sicher sagen.
Das, was heute im Internet oder Facebook möglich ist,
in kurzer Zeit, wo man Millionen erreichen kann,
dagegen ist das natürlich nur ein beschränkter Kreis.
Den will ich eigentlich gar nicht nennen.
Aber wenn Sie an Sarrazin denken oder an Dieter Bohlen,
die erscheinen in Auflagen von einer halben Million.
Aber im Kontext der Zeit war es eine wahnsinnige Revolution.
Ja, so ist es. Das kann man sicherlich sagen.
Und ohne diese Medienrevolution
wäre die Reformation definitiv und wäre Luther gescheitert.
Beim Reichstag zu Worms trifft er auf Gegner,
die keine Ahnung davon haben, was das Volk wirklich umtreibt.
Und sie wollen, dass er seine Thesen widerruft.
Ganz genau hier hat 1521 der Reichstag zu Worms stattgefunden.
Damals natürlich in einem richtigen Gebäude,
von dem ist nur heute nichts mehr übrig.
Lediglich dieser Stein erinnert noch an Luther und diesen besonderen Ort.
Volker Gallé ist Kulturbeauftragter hier in Worms.
Er ist Journalist und Buchautor.
Er hat schon für das Theater geschrieben.
Mit Inszenierungen kennt der Mann sich also aus.
Herr Gallé, was genau ist denn damals passiert?
Wir schauen uns das Ganze jetzt einfach mal an.
Hier war der Bischofshof.
Und der Reichstag fand hier statt.
Die Luthersache wurde hier verhandelt.
Wir haben jetzt hier die ganzen Parteien.
Hier haben wir zuerst mal Martin Luther.
Martin Luther kam nach Worms und hatte Geleitschutz.
Er wusste, das Ganze ist ein großes Risiko.
Das ist risikoreich, ich muss aufpassen, was ich sage.
Das ist die Grundannahme, mit der er hergekommen ist?
Das ist die Grundannahme, mit der er hergekommen ist.
Wir kommen dann zu Aleander, einem italienischen Humanisten und
Kardinal, der im Auftrag des Papstes die ganze Diplomatie geführt hat.
Sein Ziel war natürlich, Luther mundtot zu machen.
Er hat versucht, alle Strippen zu ziehen,
aber er wusste auch, er ist in Worms nicht wohlgelitten.
Und er war eigentlich ein Mann? - Er war in Wirklichkeit ein Mann.
Wir kommen zu Karl V.
Karl V. wird immer dargestellt mit Bart als alter Mann,
das macht man gerne bei Königen und Kaisern.
In Wirklichkeit war er 21 Jahre alt und erst 2 Jahre lang König.
Also unerfahren und mit sehr viel Druck?
Unerfahren, sehr viel Druck und viele Berater, die ihm reinreden.
Wir kommen zu Friedrich dem Weisen.
Er war der Älteste von allen, er war schon 58.
Er war in der Tat diplomatisch, weise.
Das sind also alle beteiligten Parteien?
Das sind die beteiligten Parteien in der Luthersache.
Und weiß man, wie das Ganze vonstattengegangen ist?
Ja, es war vorher verabredet von den ganzen Veranstaltern,
dass Luther nur die eine Frage beantworten sollte:
Widerrufen, ja oder nein?
Mehr sollte er überhaupt nicht sagen.
Wusste Luther das? - Das wusste Luther nicht.
Sondern er dachte,
er kann über seine Schriften inhaltlich disputieren.
Das war ja überhaupt sein Ansatz.
Er wusste das nicht und war eingeschüchtert.
Weiß man denn mehr über seinen Auftritt,
wenn das nur dieser eine kurze Satz war?
Er hat wohl sehr stockend gesprochen und sehr leise gesprochen.
Wahrscheinlich hat man schon in der Bevölkerung eher erwartet,
dass jetzt der Held auftritt.
Und er hat sich sehr zurückgenommen.
Das hat die Leute wahrscheinlich überrascht.
Kann man sagen, dass das Volk nach diesem Tag
enttäuscht war von Luther?
Ja gut, wir können das Volk nicht befragen, aber denkbar wäre es.
Dieses Zögern am 1. Tag
hat den Reichstag zusätzlich spannend gemacht.
Was wird Luther am 2. Tag tun? Wird er aufgeben?
Von diesem dramatischen Auftritt
profitiert Worms jedenfalls bis heute.
1868 wurde das größte Lutherdenkmal der Welt enthüllt.
Aus ganz Deutschland, aus Russland und sogar aus Thailand
kommen immer noch Reisegruppen hierher.
Würde mich ja mal interessieren,
was sie über diese Geschichte eigentlich wissen.
Viele Leute immer kommen. - Okay.
Viele Leute immer sitzen, machen Foto, reden.
Alles klar. Und das ist, weil Luther hier war?– Ja.
Heldenhaft empfinde ich ihn allemal.
Und mich wundert es eigentlich,
dass man ihm nicht vorher den Garaus gemacht hat,
weil er stand ja richtig im Weg und hat richtig viel Ärger gemacht.
Im Grunde genommen ging es ja bei Luther darum,
dass er gar nicht die katholische Kirche verlassen wollte,
die ja allein stand, sondern, dass er sie reformieren wollte.
Dass er aus der Bibel erkannt hat,
dass gewisse Dinge da nicht stimmig sind, wie der Ablass.
Was er auf jeden Fall erreicht hat, ist,
dass Menschen aufgestanden sind damals und sich hinterfragt haben,
was macht unser Staat, unsere Kirche, unsere Institutionen.
Einen Tag später bekommt Luther eine 2. Chance.
Tatsächlich erleben die hier Anwesenden
und der junge Kaiser Karl V. heute einen völlig anderen Martin Luther.
Er hat dann zunächst begonnen zu sagen,
dass Päpste und Konzile ja irren können und dass er sich nur
widerlegen lässt von Worten der Schrift und klaren Vernunftgründen,
die eben so nicht vorgelegt worden sind.
Und deswegen empfindet er sich in Gottes Wort gefangen
und kann nicht gegen sein Gewissen seine Schriften widerrufen.
Es gibt diesen schönen Satz:
Hier stehe ich, ich kann nicht anders.
Hat er das hier wirklich gesagt? - Er hat das nicht gesagt.
Er hat am Ende seiner Rede gesagt: Gott helfe mir, Amen.
Und daraus ist dann dieser Satz geworden,
der eigentlich das Ergebnis sehr gut beschreibt.
Aber den ganzen Prozess des Zweifelns nicht mehr darstellt.
Luther wird verurteilt.
Dem Herzog Friedrich dem Weisen ist es zu verdanken,
dass er nicht gleich hingerichtet wird.
Das einfache Volk jubelt ihm zu.
Luther hat sie überzeugt, für sie ist er ein Held.
Für andere aber bleibt er ein gefährlicher Verbrecher.
Heute gibt es diese Luthersocken:
Hier stehe ich. Ich kann nicht anders.
Auch wenn er das so wahrscheinlich nie wirklich gesagt hat,
passt es natürlich inhaltlich.
Auf jeden Fall hat Luther die Stadt verlassen.
Manche sagen, durch die Martinspforte,
andere sagen, er sei hier durch dieses Tor gekommen.
Aber er geht als Sieger,
auch wenn er von dem Papst und vom Kaiser verurteilt wird.
Aber Martin Luther ist ab jetzt vogelfrei,
d.h. jeder darf ihn einfach ungestraft umbringen.
Das weiß natürlich auch sein Kurfürst Friedrich der Weise.
Was also passiert jetzt mit Martin Luther und seiner Reformation?
Diese Geschichte fängt jetzt erst richtig an.
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