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Im Haus eines stolzen Kriegers. Eine überraschende tägliche Routine:
Haarpflege bei den Germanen, die die Römer "Barbaren" nannten.
Dass das lange Haupthaar der Germanen gekämmt und geflochten wurde,
wissen wir durch den Fund einer Moorleiche,
des Mannes von Osterby:
Er trägt einen kunstvoll geflochtenen "Suebenknoten".
Diese Haartracht beschreibt auch der Römer Tacitus.
Und er meint auch zu wissen, warum die Germanen sich so frisieren:
"Um recht groß und furchtbar zur erscheinen."
Fakt ist: Langes Haar
war bei den Germanen das Vorrecht des freien Mannes.
Sklaven wurden die Haare geschoren.
Für die freie Germanenfrau war das Haar auch sehr wichtig.
Wenn sie einen Eid schwor, dann stolz auf ihren meist blonden Zopf.
Den Zopf abzuschneiden bedeutete Schande.
Hier geschieht es nicht aus Bosheit, sondern aus Geschäftssinn:
Das blonde lange Haar einer Sklavin,
die vom Nachbarstamm geraubt worden war,
brachte in Rom gutes Geld.
Die meist dunkelhaarigen Römerinnen
waren nämlich ganz verrückt nach exotischen Perücken.
Wie die germanischen Stämme im Südwesten lebten,
erforscht Nicole Ebinger-Rist.
Gut eingepackt geht die Restauratorin des Landesdenkmalamtes
dazu immer wieder in die Kälte.
In der Gefrierkammer lagern Funde aus über 30 Jahren.
Durch die Minustemperatur bleiben sie unverändert.
Auch Blockbergungen aus Lauchheim.
Dort fand von 1986-2005 eine große Grabung zur Alamannenzeit statt.
In diesem Block ist eine Bestattung
mitsamt der Erde drum herum konserviert.
Doch wozu werden die Funde so lange in der Kälte gelagert?
Was ist der Vorteil dieser recht teuren Methode?
Es hat sich gelohnt die Funde die letzten 30 Jahre
auf Eis zu lagern, weil sich die Fragestellungen geändert haben
und die Informationen in diesen Blöcken gespeichert sind.
Über 1.300 Gräber wurden hier in Lauchheim geborgen.
Mit den modernsten Methoden können die Forscher nun die Lebenswelt
der in diesem Gräberfeld bestatteten rekonstruieren.
So könnte das Gräberfeld damals ausgesehen haben.
Nicht weit davon entfernt,
die Häuser der Siedlung der germanischen "Urlauchheimer".
Wie die Menschen sich kleideten, sich schmückten und pflegten,
wollen wir in kleinen Experimenten rekonstruieren:
Aus der feingesiebten Asche von Buchenholz und Ziegentalg
haben die Germanen "Seipfa, "Seife" hergestellt, das ist überliefert.
Wie das genau ging, versuchen wir herauszufinden.
Das richtige Mischungsverhältnis von Asche und Fett ist entscheidend,
denn sie ergeben die alkalische Substanz,
die später den Dreck abwäscht. Kaum zu glauben.
Blütenweiß ist sie nicht gerade, die Germanenseife.
Dafür aber schön geformt.
Wichtig ist nun der ph-Wert.
Er liegt so bei 9, perfekt, damit könnte man waschen.
"Seipfa" fand sich auch in germanischem Männerhaar.
Wurde wohl auch als Pomade genutzt.
Bei der Ausgrabung in Lauchheim
und sind etliche kunstvoll gefertigte Kämme gefunden worden.
Das aus Tierknochen fein geschnitzte Frisierwerkzeug belegt,
wie wichtig die Haarpflege damals war.
Und wiederlegt ein altes Klischee:
Die Alamannen waren keineswegs wilde Wuschelköpfe.
Nicole Ebinger-Rist ist mit ihrer Blockbergung
nach Schwäbisch-Gmünd gefahren.
Dort steht im Forschungsinstitut Edelmetalle und Metallchemie,
kurz "FEM", ein hochmoderner Röntgen-Computertomograph.
Die wegweisende Zusammenarbeit von Materialforschern und Archäologen.
Der Block mit der alamannischen Bestattung
muss in die richtige Position gebracht werden,
damit ihn die Röntgenstrahlen optimal "durchleuchten" können.
Jetzt schließen sich die schweren Bleitüren,
die die Wissenschaftlerinnen vor der Strahlung schützen.
Der Röntgen-Computertomograph erfasst den Block
und die darin verborgenen Objekte dreidimensional.
Also von allen Seiten und Blickwinkeln.
Die Methode ist absolut zerstörungsfrei.
Das ist ein gewaltiger Vorteil.
Zudem geben die hochauflösenden Bilder einen detailgenauen Einblick
im Tausendstel-Millimeter-Bereich.
Hier erkennen die Forscher
eine Gürtelschnalle mit der dazugehörenden Riemenzunge.
Und am Gürtel hing ein Schwert, das zeigt dieses Bild.
Im Block ist also eine Männerbestattung konserviert.
Was sich auch bei Lauchheim gezeigt hat,
die Blockbergungen von der Grabung,
also den Gesamtbefund mit ins Labor
zu nehmen und diese nur virtuell auszuwerten,
das ist wie eine Zeitkapsel.
Eine Zeitkapsel, die uns über 1500 Jahre zurück versetzt
in die Lebenswelt der Germanen im Südwesten.
So bescheiden
uns ihre rekonstruierten Behausungen erscheinen.
So sehr legten sie Wert auf ihr Äußeres.
Die Frauen schminkten sich.
"Schminke" ist ein germanisches Wort.
Das lässt vermuten, dass die Alamanninnen diese Sitte
unabhängig von den Make-Up―verrückten Römerinnen entwickelt hatten.
Zerriebenes Eisenoxid färbte Wangen und Lippen rot.
Das war relativ harmlos,
doch viele der alten Farben enthielten ungesunde Schwermetalle.
Zurück zur "virtuellen Archäologie".
Ein weiterer Vorteil der Tomographie ist ihre Schnelligkeit.
Benötigt die fachgerechte reale Freilegung oft Monate,
schafft der CT das in wenigen Stunden.
Bei den Fundmengen von Lauchheim ein entscheidender Faktor.
In Echtzeit gelingt ein erster Einblick ins Grab.
Millimeter für Millimeter fahren die Spezialisten
durch die einzelnen Schichten. Schmuckstücke tauchen auf.
Die Restauratorin erkennt Grabinventar
und seine Lage zum Verstorbenen.
Da sieht man, dass die Hand auf dem Schwert liegt.
Mit dem gegurteten Schwert
in der Hand wurde wohl ein Krieger bestattet. Eine typische Lage.
Die gerechneten CT-Daten ergeben
einen faszinierend detailreichen Blick
auf die Waffe mit all ihren Verzierungen.
Ohne das Grab auch nur anfassen zu müssen.
Ein Quantensprung für die Archäologie.
Das ist etwas ganz Besonderes.
Eine virtuelle Freilegung dieser Blockbergungen.
Dort gelingt es uns, durch das dreidimensionale Röntgen
nicht nur die Metalle sichtbar zu machen.
Sondern alle Materialien, die in diesen Blöcken gesichert sind.
Alle Materialien, das bedeutet auch organische Überreste,
wie Holz, Fell oder Stoff,
die über die Jahrhunderte oft größtenteils vergangen sind.
Hier haftet Gewebe an der Korrosion von Metallstücken.
Im Textil-Labor werden sie zur weiteren Analyse freigelegt.
Unter dem Mikroskop
erkennt die Textilspezialistin Marina Monz die Struktur.
Es ist ein vierbindiger Gleichgradköper.
Ein damals sehr häufig vorkommender Webstoff.
Wir alle tragen diesen Stoff heute noch: in unsere Jeans.
Die Textilarchäologinnen haben aber auch Unterschiede festgestellt:
Statt Baumwolle, wie heute,
verwebten die Alamannen meist Woll- und Leinengarne.
Die Blaufärbung erzielten sie nicht mit der indischen Indigopflanze.
Sondern mit dem heimischen Färberwaid,
ergab die High-Tech-Analyse.
In den Grubenhäusern der alamannischen Gehöfte
stand oft ein Webrahmen, so die Archäologen.
Demnach waren die Alamannen
auch in Sachen Stoffe und Kleidung Selbstversorger.
Die typischen Webgewichte wurden in vielen Siedlungen entdeckt.
Bei der Arbeit am Gewichtswebstuhl
kommt auch ein spezielles Schwert zum Einsatz:
Ein Webschwert, mit dem die gerne blau gefärbten Fäden
auf Linie gebracht werden.
Sie war praktisch, die "Waffe der alamannischen Frau",
die bunte Stoffe bevorzugte, wie wir von den Textilarchäologen wissen.
Schafwolle war weit verbreitet.
Sehr oft wurden die Fäden für den Webrahmen daraus gesponnen.
Aber auch Leinen verarbeiteten die Alamanninnen,
wie die Analysen der Textilforscher belegen.
Mit einer kleinen Blockbergung geht Nicole Ebinger-Rist
zu einem weiteren Spezialgerät des FEM in Schwäbisch-Gmünd.
Der extrem hochauflösende Nano-CT
röntgt Funde mit einer Genauigkeit von 0,5 Mikrometer.
"Das ist richtig klein", freut sich die Restauratorin.
Damit können die Jahresringe des Holzfundes vermessen werden
und so sein Fälldatum ermittelt werden.
Doch die Hoffnung der Archäologen geht noch weiter.
Durch das Hineinsehen in die Feinstruktur wollen sie in Zukunft
Rückschlüsse auf Fertigungstechniken von Kleinfunden bekommen.
Z.B. von winzigen Glasperlen, die sich in den Alamannengräbern fanden.
Diese hat die Archäologin
und Goldschmiedin Susanne Harkort gemacht.
Sie versucht experimentell die technischen Fähigkeiten
der Germanen auszuloten.
Bei ca. 750 Grad schmilzt sie buntes Weichglas,
der Rohstoff für die filigranen Perlen.
Um einen Metallstab wickelt sie die Grundform.
Eine zweite Farbschicht kommt dazu.
Danach glättet sie die kleine Trommel.
Jetzt kommen die bunten Glasfäden ins Spiel, die sie vorbereitet hat.
Sie sorgen für die Verzierung der Perlen.
Doch wie haben das die Alamannen gemacht?
Sie hatten keinen Bunsenbrenner.
Mit dem Lagerfeuer und einem Blasebalg
kann man zwar die nötige Hitze erzielen,
aber die Perlen von Lauchheim zeigen kaum Verunreinigungen.
Sie mussten also einen speziellen Ofen gehabt haben.
Ein Glasperlen-Ofen-Experiment soll klären,
wie der ausgesehen haben könnte.
Die bunten Weichgläser sind bereit.
Im Ofen ist eine Holzkohlenglut,
die mit zwei im Wechselrhythmus betriebenen
alamannischen Blasebälgen
auf die gewünschten 750 Grad gebracht werden soll.
Hans-Peter Fischer kontrolliert die obere Öffnung.
Hier soll ausreichend Hitze, aber kaum Ruß ankommen,
um das Glas schmelzen zu können.
Doch es schmilzt nicht, obwohl die Pumper alles gegeben haben.
Woran lag es?
Wir müssen ihn kleiner machen, effizienter machen,
dann müssen wir nicht so viel Luft reinbringen
und wir haben dann eher eine Flamme bis ganz oben.
Da kann man nur hoffen, dass es beim nächsten Mal besser klappt.
Die Kunstfertigkeit der Germanen
beschränkte sich nicht nur auf die Herstellung schöner Kämme.
Die wurden an Feiertagen besonders eifrig benutzt.
Und auch die Glasperlenkette kam zu Ehren.
Alle haben sich herausgeputzt.
Im Dorf herrscht Aufregung und Gedränge,
denn es ist ein besonderer Tag.
Ein Alamannenkrieger, der mit dem Knoten, heiratet seine Angebetete,
die mit den bunten Kleidern und der Glasperlenkette.
Der Blick in das Alamannendorf von Lauchheim zeigt:
Dort lebten keine Barbaren, wie sie die Römer gerne beschrieben.
Sondern Menschen, die sich regelmäßig mit Seife wuschen,
ihre Haare pflegten
und gerne schönen Schmuck und ebensolche Kleidung trugen.
SWR 2016