Untertitel: WDR mediagroup digital GmbH im Auftrag des WDR
Trommeln
Rhythmische Klänge hallen
durch die engen Gassen der marokkanischen Königsstadt Fes.
Sie begleiten 2 junge Menschen am wichtigsten Tag ihres Lebens.
Jeder soll es hören, wenn Salah, der junge Bräutigam,
in das Haus von Soukaina, seiner Zukünftigen, geführt wird.
Mit der Hochzeit finden Mann und Frau ihre Bestimmung.
Für Muslime sind Ehe und Familie
nach wie vor der Kern der Gesellschaft.
Die Religion sagt, dass der Mann für die Familie verantwortlich ist.
Finanziell und moralisch.
Die Frau ist zuständig für die Kinder und den Ehemann.
Diese Aufgabenteilung ist die Grundlage
der meisten muslimischen Ehen.
Diese Verantwortung übernimmt man gern.
Man will der Religion folgen und Kinder bekommen.
Gott verlangt das von uns.
Für die jungen Frauen und Männer in Marokko
ist die Ehe die einzige Möglichkeit, als Paar zusammenzuleben.
Eine freie Beziehung
ist in den meisten muslimischen Gesellschaften undenkbar.
Den jungen Männern
stehen heute meist selbstbewusste junge Frauen gegenüber.
Die genau wissen, die Grundlagen der Religion
von den gesellschaftlichen Traditionen zu unterscheiden.
Im Schöpfungsmythos sind Mann und Frau gleich wichtig.
Über Adam und Eva wird auch im Koran berichtet,
mit einem feinen Unterschied zum Alten Testament.
Im Koran wird das 1. Menschenpaar gemeinsam vom Teufel verführt.
Wo es um religiöse Anweisungen geht, werden Männer und Frauen
in der Regel zusammen angesprochen.
Der Prophet selbst hat als junger Mann
die 15 Jahre ältere Witwe und Geschäftsfrau Khadija geheiratet.
Sie hat ihn unterstützt und gefördert.
Und blieb bis zu ihrem Tod seine einzige Frau.
Khadija wird bis heute besonders verehrt.
Mohammeds 1. Frau war die 1. Gläubige
und gilt als seine wichtigste Beraterin.
Wenn es um Rechte, Arbeit, oder gesellschaftliche Stellung geht,
hat der Islam mit Frauen keine Probleme.
Muslime schon.
Das größte Problem für die Frauen sind nicht die Schriftquellen,
es sind die Männer.
Übrigens, das gilt genauso im Westen.
Duisburg-Marxloh, eine Arbeitersiedlung,
geprägt von der Stahlindustrie.
Ein großer Teil der Bewohner stammt aus der Türkei.
Inzwischen lebt hier die 3. Generation.
1/2 Jh. mussten die Muslime in Duisburg ihre Religion
in provisorischen Gebetsräumen ausüben.
Bis 2008 die neue Moschee eröffnet werden konnte.
Verbunden mit einer Begegnungsstätte,
zieht die Moschee seitdem nicht nur Muslime an.
Viele Besucher betreten zum 1. Mal ein muslimisches Gebetshaus.
Zehra Yilmaz vermittelt überraschende Einsichten.
Im Bereich der Frauen, da habe ich ausreichend recherchiert,
ist es so, dass viel an Traditionen als islamisch weitergegeben wird,
was überhaupt nichts mit Islam zu tun hat.
Wenn ich in Deutschland lebe, in einem demokratischen Land,
warum soll ich die patriarchalischen Strukturen der Türkei
weiter tradieren?
Warum soll ich meinen Kindern erzählen,
ein Mann ist mehr wert als ne Frau?
Der Dialog und die Verständigung sind der studierten
evangelischen Theologin Zehra Yilmaz eine Herzensangelegenheit.
Gerade bei dem Glaubensbekenntnis und in den 10 Geboten...
Aber als Frau und Muslimin
sieht sie sich ständig mit Vorurteilen konfrontiert.
Wenn Sie auf der Straße sind und die Menschen
gehen an Ihnen vorbei, spucken aus oder beleidigen Sie,
das ist keine schöne Situation.
Das gehört zum Alltag einer Muslimin mit Kopftuch.
Im Ursprungsland des Islams, in Saudi-Arabien, hat sich
ein traditionelles Rollenbild von Mann und Frau verfestigt.
Frauen dürfen nicht Auto fahren oder Geschäfte tätigen.
In der Öffentlichkeit müssen sie ein bodenlanges schwarzes Gewand tragen.
Beim Hijab, der Bedeckung, geht es um Keuschheit und darum,
sich als Muslimin von anderen Frauen zu unterscheiden.
Es ist die visuelle Darstellung der Identität als Muslimin.
Es gibt äußerliche Unterschiede.
Z.B. meine schwarze Abaya entspricht so unserer Kultur.
Aber dass ich sie trage, das ist Religion.
Oder ist es doch die Gesellschaft von Männern,
die ihre Frauen von fremden Blicken fernhalten wollen?
Und deshalb Kleidungsvorschriften und Geschlechtertrennung fordern.
Ein offenes Gespräch zwischen Männern und Frauen
ist in Saudi-Arabien ein heikles Thema.
Fundamentalisten sperren sich dagegen.
König Abdul Aziz engagiert sich dafür.
Der König hat ein "Zentrum für den nationalen Dialog" gegründet.
Hier soll sich entwickeln, was im Alltag unmöglich scheint.
Für Hammam Al Jurayed, der die Jugendarbeit des Dialogzentrums
leitet, war es ein weiter Weg, sich von Tabus zu befreien.
Mit einer Frau im selben Zimmer zu sitzen.
Das ist ein gemischtes Treffen.
Das ist verboten, das wissen alle.
Nach der Tradition ist es tabu, und die Scharia verbietet es.
Junge Saudis werden zu Tausenden auf Staatskosten
zum Studium in den Westen geschickt.
Sie sind die Generation des Wandels.
Mit einem neuen Selbstverständnis als Mann oder Frau,
auf der Grundlage ihres Glaubens.
Zu den Zeiten des Propheten Mohammed hatten Frauen viel Macht.
Aber im Lauf der Zeit gab es wohl Missverständnisse,
Veränderungen, Fehlinterpretationen.
Aber wir schaffen das.
Während die jungen Leute in Saudi-Arabien kaum eine Wahl haben,
sind es hierzulande die vielen Möglichkeiten,
die Männer und Frauen bei der Suche nach ihrer Identität herausfordern.
Einmal im Jahr treffen sich deutsche muslimische Jugendliche in Bad Orb.
Um sich ein Wochenende lang
mit sich selbst und ihrer Religion zu beschäftigen.
Nadir Moubarrid ist seit Jahren in der muslimischen Jugendarbeit aktiv.
Er kennt den Alltag der jungen Leute und weiß, was sie bewegt.
Das Weltbild der jungen deutschen Muslime
ist so vielfältig wie das anderer Jugendlicher auch.
Wir wachsen in einer Gesellschaft auf, gehen alle zur Schule, zur Uni.
Man tauscht Gedanken aus, tauscht Bilder aus.
Und da wirst du jemanden finden,
wobei da die Religion gar nicht so ne Rolle spielt.
Dass er sagt, die Frau gehört hintern Herd,
und der Mann ist der, der schaffen geht.
Du wirst genauso jemanden treffen, der sagt,
ne Frau muss genauso gebildet sein, genauso zur Uni gehen.
Muss genauso arbeiten gehen wie der Mann auch.
Dieses typische Bild, meiner Meinung nach, existiert nicht.
Die 1. Generation muslimischer Zuwanderer
stammte aus einfachen Verhältnissen.
Sie brachten traditionelle Familien- und Rollenvorstellungen mit.
Nun wächsen mit deren Kindern und Enkeln neue Generationen heran.
Sie sind selbstbewusster, besser ausgebildet und haben das Bestreben,
ein anerkannter Teil dieser Gesellschaft zu sein.
Musik
Auf dem Weg zur Moschee im marokkanischen Fes.
Männer unter sich.
Die Gebetsbereiche für Frauen sind in den meisten Moscheen
schmucklos und versteckt.
Frauen erscheinen auch seltener zum Gebet.
Wegen ihrer Verpflichtungen in Haushalt und Familie
ist ihnen der Moscheebesuch freigestellt.
Dennoch haben Frauen in Marokko oft mehr Freiheiten und Chancen
als in vielen anderen islamischen Ländern.
Faouzia Choukri ist Modeschneiderin.
Sie geht zwischen Tradition und Selbständigkeit ihren eigenen Weg.
Im Geschäft hat sie das Sagen und die Verantwortung.
Doch Faouzias Unabhängigkeit hat Grenzen.
Obwohl ich so viel Freiheit und Verantwortung habe,
und auch wenn unter meiner Leitung 6 Männer arbeiten:
Wenn ich zu Hause bin, muss ich meine Eltern respektieren.
Ich muss auf sie hören, obwohl ich schon 30 Jahre alt bin.
Ich darf z.B. nicht spät nach Hause kommen ohne ihre Erlaubnis.
Faouzia ist als noch ledige Muslimin
für marokkanische Verhältnisse relativ alt.
Aber im Bewusstsein, dass Mohammeds 1. Frau bei ihrer Heirat 40 war,
will sie mit Gottes Hilfe ihr Leben als unabhängige Geschäftsfrau
erst einmal weiterführen.
In der Neustadt von Fes wohnen die Jungs der Rap-Band "F'assa".
Ramzy, Ayoub und Issam sind Anfang 20 und haben das Ziel,
als Musiker den Durchbruch zu schaffen.
In ihren Songs prangert die Band soziale Ungerechtigkeit
und den Ausverkauf ihrer Stadt an.
Texte, die schon mal Ärger einbringen.
Die Jungs haben klare Vorstellungen davon,
was die besonderen Aufgaben von Männern und Frauen angeht.
Männer müssen mehr Verantwortung übernehmen als Frauen,
für die Arbeit und die Führung zu Hause.
Denn der Mann muss für seine Familie sorgen
und er muss das Sagen im Haus haben.
Er ist verantwortlich für seine Familie.
Was er sagt, muss getan werden.
D.h. auch, er muss arbeiten gehen, um seine Familie zu ernähren.
Die Familie steht über allem.
Die Eltern haben das Sagen und sind zu respektieren.
Das sieht auch Issam so,
wenn er mit seiner Familie zum Abendessen zusammenkommt.
Die Eltern wissen, dass sich der junge Mann bei seinen Auftritten
in den Nachtklubs von Tanger und Casablanca
an die Regeln halten wird.
In ihrer Musik haben die Rapper
Ausdrucksformen westlicher Kultur mit den islamischen Wurzeln vereint.
Einer ihrer Titel heißt "Ich bin Muslim"
und prangert fundamentalistisches Gedankengut an.
Als vollwertiges Mitglied zur Gesellschaft zu gehören,
ohne dass der traditionelle Glauben
das eigene Verständnis als Frau oder Mann einengt.
Das ist die Vorstellung von Zehra Yilmaz,
die sie ihren Töchtern vermitteln möchte.
Das war ein junges Mädchen, die hier in der Gruppe zu mir kam
und sagte: Was Sie erzählen, ist total anders.
Anders als der Islam, den mein Onkel mir erzählt hat.
Wem soll ich jetzt glauben?
Was soll ich dem Mädchen sagen?
Ich habe gesagt, du brauchst mir nicht glauben.
Glaub auch nicht deinem Onkel. Benutze dein eigenes Hirn.
Dafür hat dir das Gott gegeben, und hör auf dein Herz.
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