Untertitel: WDR mediagroup digital GmbH im Auftrag des WDR
Das Spiel der Sinne und die Sehnsucht des Geistes.
Drängendes Verlangen, Ekstase und Erleuchtung.
Die uralte Spannung zwischen Religion und Sexualität.
Wie lässt sich die anarchische Kraft der Sexualität bändigen,
wenn man jung ist?
Was erlaubt ist und was verboten,
davon erzählen ein jüdisches Liebespaar.
Eine konservative Muslima.
Ein protestantisches Mädchen.
Ein Hindu vor seiner Hochzeit.
Israel, das Land der Bibel.
Hier treffen Liberale, Orthodoxe, Ultraorthodoxe aufeinander.
Sie streiten über den richtigen Weg.
Tel Aviv ist in Israel eine Insel der Freizügigkeit.
Hier leben Shira und Avihu.
Wir haben uns in der Oper kennengelernt.
Ich singe. - Sie ist Opernsängerin.
Und ich... - Du warst Komparse.
Schauspieler.
Komparse.
Das war vor 7 Jahren.
Bei einem Casting in der Oper von Tel Aviv.
Ich wollte mich setzen, aber nirgends war Platz.
Auf das Hemd von jemandem wollte ich mich nicht setzen.
Da hab ich eins vom Stuhl genommen und weglegen wollen.
Als ich da saß, spürte ich, das Hemd will ich riechen.
Ich dachte, Shira, was ist los mit dir?
Du willst das Hemd von jemand Fremdem riechen?
Das macht keinen Sinn.
Ich ertappte mich, wie ich an dem Hemd rieche.
Völlig übergeschnappt.
Später dachte ich, wem das Hemd wohl gehört?
Da kam er und zog es an. So wars.
Shira und Avihu brauchen körperliche Nähe.
Es knistert, wenn sie zusammen sind.
Schöner könnte es für sie eigentlich nicht sein.
Ein Skandal für Avihus Eltern.
Sie haben den Kontakt mit ihrem Sohn abgebrochen.
Sie lehnen ab, wie die beiden ihre Liebe leben.
Ich bin in Bnei Berak geboren und aufgewachsen.
Bnei Berak ist ein orthodoxe Gegend.
Ziemlich fromm.
Mein Vater war sehr religiös.
Wir haben über Sexualität nie offen gesprochen.
Vater blieb immer im Allgemeinen,
wie man sich Frauen gegenüber verhält.
Heute bin ich froh,
dass ich mich aus dieser orthodoxen Umgebung befreien konnte.
Nun bin ich hier.
Ich bin in einem ganz offenen Haus groß geworden.
Im Lauf der Jahre bin ich von meiner Mutter aufgeklärt worden.
Mich beeindrucken Menschen wie Avihu,
die aus einem anderen Elternhaus kommen
und nie so frei erzogen wurden.
Und dann so ungezwungen mit ihrer Sexualität umgehen.
Sie leben zusammen wie ein Ehepaar, teilen Tisch und Bett miteinander.
Ihr offener Umgang mit Sexualität ist im religiösen Israel
nicht selbstverständlich.
Für orthodoxe Juden wie Avihus Eltern ist Sex vor der Ehe tabu.
Und doch verstehen sich Shira und Avihu als gläubige Juden.
(singt)
Dass Shira gläubig ist und liberal, ist kein Zufall.
Ihre Mutter ist Rabbinerin.
In ganz Israel gibt es nur 32 weibliche liberale Rabbiner.
Unter Tausenden männlichen, meist orthodoxen.
Wer hat die Unverfrorenheit, sich da überhaupt einzumischen?
Mit welchen Recht?
Ich verstehe das überhaupt nicht.
Dann noch im Namen der Religion?
Gott hat dieses Paar zueinander geführt.
Und da komme ich und sage, das ist nicht in Ordnung?
Im Namen Gottes.
Das ist eine Frechheit.
Auch am Bosporus
stoßen Freizügigkeit und religiöse Strenge aufeinander.
Die Weltoffenheit des Westens
und die moralische Sittlichkeit des Islam.
Hülya, 25 Jahre alt, verbindet beides.
Sie ist erfolgreiche Modejournalistin
und überzeugte Muslima.
Ich denke, unser größter Schatz ist unser Glaube.
Der Glaube sorgt dafür, uns in vielen Dingen zu beherrschen.
Das lehrt uns der Islam.
Er sagt, wir sollen unsere Leidenschaften zügeln.
Ja, lebt zusammen als Gemeinschaft.
Aber es gibt klare Grenzen,
die die Geschlechter nicht überschreiten dürfen.
Keine Grenzen gibt es für ihren beruflichen Erfolg.
Auf Facebook hat sie über 15.000 junge Muslimas als Abonnenten.
Die Hochglanzzeitschrift, für die sie arbeitet, heißt "Aysha".
Die Vogue für die konservative, modebewusste Muslima.
Seit Jahren steigert die Zeitschrift die Auflagen
und expandiert in die islamische Welt.
Doch Hülya bezahlt für den Erfolg einen Preis.
Ich denke, mein Beruf schreckt die meisten ab.
Ich stehe auf eigenen Füßen, kleide mich modisch, genieße das Leben
und bin auch noch Jungfrau.
Ich denke, das schreckt Männer ab.
Körperliche Nähe und Zärtlichkeit mit Männern vermeidet sie.
Die einzigen Männer in ihrem Leben sind die beiden Brüder.
Als der Vater bei einem Unfall starb, war sie 12.
Hülya wuchs nach und nach in die Rolle des Familienoberhaupts.
Eine Position, die traditionell im Islam den Männern zukommt.
Wir besuchen nur Lokale, in denen es keinen Alkohol gibt.
Oder wir machen Urlaub nur da,
wo der Strand für Männer und Frauen getrennt ist.
Wir haben Spaß, aber wir leben streng nach den Regeln.
So gut wir können.
Natürlich ist beim Thema der Selbstbeherrschung das Wichtigste,
dass man seine Leidenschaften...
Wie soll ich das sagen?
...dass man sich zügelt.
Über ihre Sehnsüchte und sexuellen Wünsche
spricht Hülya nur mit ihre Freundinnen.
Die wollen wie sie unberührt in die Ehe gehen.
Damit erfüllen sie ein uraltes religiöses Gebot.
Nicht nur des Islam.
Vorehelichen Sex finde ich nicht gut.
Unser Glaube verbietet das.
Es ist falsch, und mich stört, wenn der Anschein erweckt wird,
das sei in Ordnung.
Das wird zwar weltweit fast überall praktiziert,
doch ich denke, Muslime sollen es nicht tun.
Hülya macht sich auf zum Freitagsgebet.
Sehr früh hat sie sich dem Islam zugewandt.
Gegen den Widerstand ihrer Eltern.
Die Zahl der Gläubigen ist so groß, dass auf dem Platz vor der Moschee
unter freiem Himmel gebetet werden muss.
Männer und Frauen sind streng voneinander getrennt.
Es zeichnet sich ein neuer Trend in der türkischen Gesellschaft ab.
Wir Frauen in der Türkei sind beunruhigt.
Im Iran haben wir Ähnliches beobachtet.
Manche beschwichtigen: Die Türkei wird nicht der 2. Iran.
Doch sie kann es werden.
Wenn Sie ständig Freiheiten einschränken
und aus der Sicht eines engen Islam das Leben diktieren,
könnte es in der Türkei ein solches Regime sehr wohl geben.
Hülya hat keine Angst vor iranischen Zuständen.
Wenn sie ihre Frauenkollektion entwirft,
bringt sie damit ihre Vorstellung von einem traditionellen Islam
zum Ausdruck.
Einem Islam, in dem Männer die Verantwortung für die Frauen
zu übernehmen haben.
Gleichzeitig ist Hülya wirtschaftlich sehr erfolgreich.
In der männlich geprägten Geschäftswelt
sind Versuchungen allerdings vorprogrammiert.
Mein Glaube hilft mir, standhaft zu sein.
Ich sage mir immer: Gott ist da, sorg dich nicht.
Mir ist klar, dass alles, was ich erlebe, zum Diesseits gehört.
Und ich mich um das Jenseits mühen muss.
Hülya hat sich entschieden, nicht früh zu heiraten
und die eigene Sexualität zurückzustellen.
Obwohl nach den Vorstellungen ihres traditionellen Islam
eine erwachsene Frau verheiratet sein sollte.
Sie gewinnt damit sehr viel. Erfolg, Geld, Autonomie und familiäre Macht.
Das alles konform mit ihrem Glauben.
Aber diesen Weg können nicht alle Frauen gehen.
Die Stellung der Frau ist eine Schlüsselfrage der Gesellschaft.
Und seit Jahrhunderten problematisch.
Besonders in der islamischen Welt von heute.
Der Zustand ist desolat.
Als wäre der Islam nur an die Männer gesandt worden.
Die Frau ist scheinbar zweitrangig.
Sie hat sich ganz nach den Wünschen des Mannes zu richten.
Alles, was vor der Ehe passiert,
ist für gläubige Inder eine unbedeutende Etappe.
Das wahre Leben beginnt für sie erst mit der Ehe.
In einem der besseren Stadtviertel von Neu Delhi
bereitet sich der Hotelierssohn Arpit auf seine Hochzeit vor.
Der 27-Jährige ist aufgeregt.
Die gesamte Verwandtschaft ist angereist.
Hochzeiten nach klassischem Hinduritual sind Familiensache.
Bei der Partnerwahl hat die Familie das Sagen.
Ob Braut und Bräutigam sich mögen und anziehend finden,
diese Frage wir nicht gestellt.
Die Eltern nehmen das in die Hand.
Wenn die Familienclans zusammenpassen, wird geheiratet.
Ich hatte Glück.
Meine Eltern haben mir Zeit gelassen, die Braut kennenzulernen.
Wir sollen ja zusammenleben.
Da ist es gut, wenn man zueinander passt.
Die Eltern haben uns einander vorgestellt,
wir haben Telefonnummern ausgetauscht, uns getroffen
und am Ende zugestimmt.
Die Braut, Ankita, 24 Jahre, wartet ebenfalls auf den Tag der Hochzeit.
In ihrem eigenen Elternhaus,
30 km vom Wohnsitz des Bräutigams entfernt.
Nach der Heirat wird sie bei Arpit und seinen Eltern leben.
Dass Ankita jungfräulich in die Ehe geht, ist selbstverständlich.
Ein religiöses und gesellschaftliches Muss.
In Indien hat man keine Wahl.
Es gilt als unanständig, sexuelle Kontakte vor der Hochzeit zu haben.
Die Braut soll Jungfrau sein. Niemand stellt das in Frage.
Unberührt soll auch der Bräutigam in die Ehe gehen.
Die Hindumythologie sagt, dass sogar der mächtige Gott Shiva
bis nach der Hochzeit warten musste,
ehe er mit seiner Geliebten Parvati sexuell verkehren durfte.
Eigentlich gilt das auch für Arpit, der in einem Hotelgarten
in Neu Delhi die Party für den Abend arrangiert.
Eines von vielen Großevents, die im Rahmen seiner Hochzeit stattfinden.
Ob er voreheliche Affären hatte oder nicht, möchte er nicht sagen.
Jeder von uns hat eine Vergangenheit.
Dann trifft man jemanden fürs Leben.
Ich möchte nicht über die Vergangenheit reden.
Offen über Sexualität zu sprechen, ist in Indien nicht üblich.
Obwohl es durchaus erotische Bilder im öffentlichen Raum gibt.
Und wenn es nur Reklame für Fruchtsäfte ist.
Es liegt eine knisternde sexuelle Energie in der Luft.
Das sieht man z.B. in den Bollywoodfilmen
mit ihren Tanzszenen.
Aber im öffentlichen Raum darf sie nicht sichtbar werden.
Das war einmal anders.
In der Geschichte des Hinduismus gab es immer wieder
hocherotische Darstellungen in religiösen Zusammenhängen.
Die Tempel von Khajuraho aus dem 11. Jh.
sind das bekannteste Beispiel.
Das berühmte Kamasutra entstand noch ein paar Jahrhunderte früher.
Es gab immer wieder erotische Motive in der Hindutradition.
Einer der ältesten Texte sagt,
dass die gesamte Schöpfung bis hin zum kleinsten Wurm
aus der Vereinigung des Männlichen und des Weiblichen hervorging.
Warum sollten wir uns also dafür schämen?
Bei Arpit und seiner Braut ist wenig davon zu spüren.
Die moderne Hindu-Society hält sich in der Öffentlichkeit bedeckt.
Liebe und Sex gehören hinter verschlossene eheliche Türen.
Das ist doch das Schöne an der Hindukultur.
Die Liebe kommt erst nach der Hochzeit.
Vor oder nach der Ehe,
das macht im Berliner Szeneviertel Prenzlauer Berg
keinen großen Unterschied.
Der Umgang zwischen den Geschlechtern ist hier entspannt.
Jedenfalls nicht geprägt von religiösen Vorschriften.
Auch nicht für die Abiturientin Elena,
18 Jahre alt, gläubige Protestantin.
Sie wohnt ganz in der Nähe der Gethsemanekirche,
fühlt sich tief verwurzelt in ihrer Gemeinde.
Bei der Sexualität hab ich meine Richtlinien.
Ich weiß nicht, wie die mit meinem Glauben übereinstimmen.
Mit meinem persönlichen Glauben kann ich das super vereinbaren.
Ich sage, ich bin evangelische Christin, ich glaube an einen Gott.
Trotzdem möchte ich mir in der Hinsicht
nicht zu viel vorschreiben lassen.
Sondern mein Leben so leben, wie ich es für richtig halte.
(singen) * He is my everything... *
Musik ist Elenas große Leidenschaft.
Sie singt regelmäßig im Gospelchor
und tritt bei Konzerten in Kirchen auf.
Singen, sagt sie, bringt die Menschen näher zueinander.
Manchmal kommt eine Gelegenheit zum Flirt dazu.
Wenn ich jemanden toll finde, flirte ich auch gern mal.
Auf jeden Fall.
In Elenas Zimmer ist Platz für christliche Symbole,
genauso wie für ein Bild von Marilyn Monroe.
Elena begeistert sich für beides.
Sexualität ist was positives, auf jeden Fall.
Ich hab keine negativen Erfahrungen bis jetzt damit gemacht.
Ich bin in einer Familie aufgewachsen,
die offen damit umgeht.
Es gibt keine Tabuthemen.
Elena wohnt noch bei ihrer Familie. Alle sind gläubig.
Ihre Mutter Iris, die jüngere Schwester Johanna, der Vater Detlef.
Beide Töchter sind aufgeklärt worden,
bevor sie in die Schule kamen.
Das Motto hieß: bloß keine Verklemmtheiten.
Wenn Fragen aufkamen, gabs kein Ausweichen in dem Sinne,
dass man sich hinter Märchen versteckt hat.
Dass man durch körperlichen Umgang...
Das geht ja damit los, ob man sich versteckt, oder ob man
in der Familie im Bad auch zu zweit oder zu dritt sein kann.
Weil es sich ergibt.
Zärtlichkeiten und körperliche Berührungen
sind selbstverständlich in der ganzen Familie.
Wenn Elena Freunde nach Hause mitbrachte,
hatte niemand etwas einzuwenden.
Irgendwann blieb auch über Nacht ein Freund hier,
und das war auch normal.
Sie war dann in einem Alter, wo ich sag, da war ich selber auch schon
in dem Alter, wo man den körperlichen Kontakt gesucht hat.
Sex vor der Ehe. Kein Problem für die Eltern.
Und auch nicht mehr für ihre Kirche.
Die Bewertung von vorehelichen Beziehungen
hat sich vollständig geändert in der protestantischen Kirche.
Auch in offiziellen Stellungnahmen.
Auch in dem, was im Konfirmanden- unterricht vermittelt wird.
Da finden Sie nur noch sehr selten ein intensives Bestehen darauf,
dass man sowohl als Mann wie als Frau
jungfräulich in die Ehe zu gehen hat.
Die evangelische Kirche hat Realitäten akzeptiert.
In einer Gesellschaft, in der Sex vor der Ehe die Regel ist,
nicht die Ausnahme.
Auch Elena hat ihren 1. Sexualkontakt früh vorangetrieben.
Mein 1. Mal, da war ich 16.
Das war mit einem guten Freund, den kannte ich noch nicht so lange.
Mit dem hatte ich viel zu tun in der Zeit.
Irgendwie war der ein ganz erfahrener Typ.
Ich wollte nicht mit irgendwem auf irgendeiner Party
betrunken mein 1. Mal haben.
Ich wollte jemanden Erfahrenes haben, nicht einen Kerl,
der auch keine Ahnung hat.
Das fand ich bescheuert.
Ich war beim ihm zu Hause und dann haben wir miteinander geschlafen.
Das war ziemlich genau so, wie ichs mir vorgestellt hatte.
Nicht super toll, hat halt wehgetan. Aber ich hatte mein 1. Mal.
An dem Tag hab ich mich wirklich wie ein anderer Mensch gefühlt.
Als ich nach Hause gefahren bin, dachte ich... voll komisch.
Aber es war ziemlich cool.
Ziemlich cool, so wie ein Bühnenauftritt bei der Abiturfeier.
(singt) * He shot me down, bang bang, I hit the ground.
Bang bang, that awful sound.
Bang bang, my baby shot me down. - I used to shoot you down. *
In Tel Aviv existiert beides nebeneinander.
Strenge Orthodoxie und sexuelle Freizügigkeit.
Hier hat körperliche Liebe schon vor der Ehe eine Chance.
Mir fällt es leicht, über Liebe zu sprechen.
Liebe ist die Essenz des Lebens. Wie Sauerstoff.
Atmen ist auch nicht schwer.
Beim Atmen muss man sich auch nicht anstrengen.
Ich danke Gott,
dass ich nicht in eine orthodoxe Welt hineingeboren wurde.
Ich bin frei geboren.
Ich weiß, was Liebe ist.
Durch mein Leben und die Lektionen, die ich lernen musste.
Mira war 47, als sie Rabbinerin wurde.
Sexualität ist für sie mehr als nur die Begegnung zweier Körper.
Wenn 2 ein Fleisch werden,
hat das für sie auch eine spirituelle Dimension.
Wenn man fragt, was ist Liebe zwischen 2 Menschen?
Schau hier:
Da sind 2, 2 Partner, jeder hat einen Körper.
Die sind sehr unterschiedlich.
Der hier ist sogar angeknackst.
Menschen heiraten, auch wenn sie nicht perfekt sind.
Sie sind unterschiedlich, ganz anders.
Sie sind nie eins, nie.
Der eine kann den anderen verletzen und ihm wehtun.
Aber Liebe zu machen und Liebe in einer Partnerschaft zu leben,
bedeutet das hier.
Das ist Liebe.
Freitagmittag.
Bald beginnt der Sabbat, das jüdische Wochenende.
Avihu wartet auf seinen Auftritt mit der Band.
In der Strandbar ist die Atmosphäre sexuell aufgeladen.
Hier scheint alles möglich.
Allerdings nicht für orthodoxe Juden.
Ich verstehe, dass es Menschen gibt, die andere Wege gehen.
V.a. wenn sie in eine orthodoxe Welt hineingeboren wurden
und sie von klein auf erzogen wurden mit dem:
Das ist erlaubt, das ist verboten.
Am Abend sind Shira und Avihu beim Sabbat-Gottesdienst,
den Mira und ihre Gemeinde auf dem Dach unter freien Himmel feiern.
Bei aller Freizügigkeit und Freiheit
sind den beiden Rituale und Zeremonien kostbar.
Meinetwegen müssten wir nicht heiraten.
Aber die Zeremonie ist mir wichtig.
Ich will diese Kraft nicht unterschätzen.
Ich muss nicht religiös sein.
Aber die macht der Worte, die Absicht,
sich das gegenseitig zu sagen, ein Versprechen zu geben.
Und das vor all den Leuten. Du verkündest es.
Das ist eine Sache, die ich für wichtig halte.
Weil ich will, dass ich dieses Versprechen meine Shira gebe.
Der Termin im nächsten Jahr steht schon.
Dann werden sie heiraten in dieser Gemeinde im Kreis ihrer Freunde.
Bei Arpit in Neu-Delhi ist es schon soweit.
Er tanzt auf einer der vielen Partys vor der Hochzeit.
Eine der letzten Gelegenheiten, sich als Single zu vergnügen.
Klar hat es Spaß gemacht, Single zu sein.
Man ist frei.
Natürlich ist man in die Familie eingebunden.
Aber man kann sein Leben leben.
Jetzt kommt Verantwortung auf mich zu.
Das wäre auch das Ende seiner vorehelichen Affären.
Jetzt kann er es zugeben.
Ja, er hatte Freundinnen vor der Ehe.
Sicher hat man Affären, wenn man 21 oder 22 ist.
Das ist normal, sogar in Indien.
Es ist nicht gegen die Hindukultur, wenn man Freundinnen hat.
Bei den Hindus herrscht eine strikte Trennung
zwischen Männern und Frauen.
Bei der Wahl der Ehefrau
spielt die Mitgift bis heute eine entscheidende Rolle.
Obwohl sie verboten ist, wird sie weiter praktiziert.
In allen Schichten.
Hinzu kommt, wie fast überall:
Was Männer dürfen, wird bei Frauen nicht toleriert.
Besonders, was die Sexualmoral angeht.
Sexuelles Vergnügen war außerhalb der Ehe den Männern immer erlaubt,
nicht den Frauen.
Dieses Muster geht weit in die Vergangenheit zurück.
Frauen durften nur innerhalb der Ehe Lust empfinden.
Das Ehebett steht bereit.
Der Tag der letzten Trauungszeremonie ist gekommen.
Arpit lässt alle Rituale über sich ergehen.
Jetzt wird es ernst.
Nach einem in ganz Indien populären Brauch
reitet der Bräutigam auf einem Pferd zum Tempel.
Der lärmende Umzug
soll seine Wertschätzung für die Braut ausdrücken.
Im Tempel werden männliche und weibliche Sexualorgane verehrt.
als Sinnbilder für die göttliche Vereinigung.
Sexualität in der Hindumystik ist ein spiritueller Akt.
Sexualität ist in der religiösen Hindutradition
nicht nur Population.
Man schläft nicht einfach zusammen, es ist viel mehr als das.
Die letzte Phase der Zeremonie beginnt.
Noch vor ein paar Jahrzehnten begegneten sich Braut und Bräutigam
jetzt zum 1. Mal.
Arpit und Ankita gehören zur 1. Generation von Hindus,
die sich schon vor der Trauung kennenlernen durften.
Der Priester spricht Beschwörungen und Glücksformeln.
Den Segen der Götter wünscht er dem Brautpaar
auch im Hinblick auf ein erfülltes Sexualleben.
Wenn ein Mann mit einer Frau körperlich zusammenkommt,
spürt er überall sensible Punkte, hauptsächlich auf dem Kopf.
Der zentrale Punkt, wenn der Mann zum Höhepunkt kommt,
liegt auf dem Kopf, dort, wo die Frau den Bindi trägt.
Dieser Punkt führt direkt in seine eigene Mitte.
Gesang
Arpit und Ankita sind jetzt Mann und Frau.
Arpit freut sich riesig auf die Hochzeitsnacht.
Ja, ich freue mich.
Aber ich gehe lieber ins Hotel,
als zu Hause zu bleiben im Familientrubel.
Da kann ich in Ruhe mit ihr alleine sein.
Junge Gläubige aller Religionen müssen lernen,
sexuelle Tabus zu akzeptieren, die im zivilen Leben nicht gelten.
Und eine Einschränkung ihrer Freiheit bedeuten.
Sex vor der Ehe ist in keiner Religion erlaubt,
außer für junge Protestanten.
Die müssen lernen,
verantwortungsbewusst mit ihrer Freiheit umzugehen.
In der nächsten Folge verraten Ihnen ein jüdisches Siedlerpaar,
ein muslimischer Taxifahrer,
ein katholisches Ehepaar
und ein buddhistischer Mönch, wie sie Erfüllung in der Liebe finden.
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