Zuerst war Rom ein kleines Dorf am Tiber.
Später wurde Rom die größte Stadt in der antiken Welt.
Die Römer erobern fast die ganze Welt.
Auch unser Land, Germanien, ist eine römische Provinz.
Auch heute gibt es
viele Überreste der Römer in Germanien.
Archäologen und Historiker
erforschen diese Überreste der Römer...
Über die römische Religion
Dies ist eine römische Stadt in den germanischen Provinzen.
Dieses Gebäude ist herausragend und größer als die anderen Gebäude.
Es ist der Tempel.
Säulengänge schmücken den Tempel.
So können die Besucher den Kult und die heiligen Dinge betrachten.
Aber was glaubten die Römer?
Welche Götter verehrten sie?
Beteten die Römer so, wie wir heute beten?
Fragen die Römer die Götter um Rat und Schutz?
Von welcher Art war die römische Religion?
Professor Wolfgang Spickermann und seine Studenten
wälzen römische Bücher.
Denn sie wollen die Beschaffenheit der römischen Religion untersuchen.
Hier im Tempel in Tawern
machen die Forscher das erste Experiment.
Deshalb ziehen sich die Forscher römische Kleider an.
Auf welche Art und Weise machten die Römer Auspizien?
Auspizien waren Zeichen der Götter.
So erkannten die Menschen,
was sie tun sollten oder was sie nicht tun sollten.
Für die Römer sind Götterzeichen so wichtig,
dass sie sogar eine eigene Hohepriesterschaft,
die nur Patriziern, den Vornehmsten, zugänglich war, eingerichtet haben.
Sie gelten v.a. in Notzeiten und in Zeiten der Entscheidung,
also Krieg und Frieden.
Die Menschen beobachteten vor allem Vögel, wenn sie Zeichen
der Götter erkennen wollten.
Auch Romulus und Remus gründeten die Stadt Rom nach Auspizien.
Die meisten Vögel flogen über den Hügel des Romulus.
Hier werden die Auguren die Vögel, die fliegen werden, beobachten.
Die Vögel gelten den Göttern als nahe,
weil sie Himmelsgetier sind.
Sie steigen nach oben, sie fliegen in Schwärmen.
Und man kann aus der Flugrichtung eine Menge ableiten.
Auch unsere Auguren wollen dies machen.
Das hier soll unser Feld sein. Der Baum markiert die Mitte.
Fliegen die Vögel rechts davon, bedeutet das ja.
Fliegen sie links, bedeutet das nein.
Die Forscher notieren den Flug der Vögel auf Wachstafeln.
Wenn die Vögel in unterschiedliche Richtungen und Gebiete fliegen,
sind die Götter nicht zufrieden.
Soll ich handeln? - Handle!
Die Götter stimmen zu. Das Experiment kann beginnen.
Das Vorzeichen ist klar.
Die Vögel fliegen auf die rechte Seite des Baumes.
Die Auguren können sagen: "Es ist erlaubt, das Getreide einzuholen."
Römer, die auf Landgütern wohnten,
wollten den richtigen Zeitpunkt für die Landwirtschaft wissen.
Deshalb beobachteten sie nicht nur die Vorzeichen und Vogelzeichen,
sondern verehrten auch viele Götter.
Deshalb gab es oft einen Tempel auf dem Hof.
Einige Götter wurden von allen Menschen verehrt.
Ein moderner Comic aus dem Römischen Museum in Osterburken
zeigt diese Götter.
Merkur beschützt die Kaufleute.
Apoll ist der Gott der Dichter und des Lichts.
Diana beschützt die Jagd.
Herkules hat den Löwen besiegt.
Oben sind: der Göttervater Jupiter und seine Frau Juno.
Venus ist die Göttin der Liebe und der Schönheit.
Vulkanus ist der Gott des Feuers.
Im ganzen Römischen Reich wurden diese Götter verehrt.
Der Ruhm dieser Götter gelangte bis nach Germanien,
an den Rhein und an die Donau.
Aber die Römer haben auch fremde Götter aufgenommen.
Über der Mosel ist der Martberg gelegen.
Hier verehrten schon die Kelten ihre Götter.
An diesem Ort haben die Römer einen Tempel gebaut.
Der Archäologe Hans-Helmut Wegner erforscht diesen Tempel.
Die Römer hatten einen ausgeprägten Götterhimmel,
den sie von den Griechen und den Etruskern
mehr oder weniger übernommen und dann vereinnahmt haben.
Was wir hier oben auf dem Martberg Besonderes feststellen können,
ist, dass die einheimische Religion der Kelten
hier durch die Römer mitintegriert wurde
in ihre eigene römische Religion.
Oft ist es so: Epona ist eine keltische Göttin.
Aber diese Göttin wurde in einem römischen Tempel verehrt.
Im Römischen Reich
verehrten die verschiedenen Völker und Stämme unterschiedliche Götter!
So auch in Germanien!
Aber wie opfern die Menschen richtig?
Professor Spickermann und seine Studenten wissen Folgendes:
Zuerst gab es vor dem großen Opfer ein kleines Opfer:
Da wurden meistens Früchte dargebracht.
An der Tür des Tempelbezirks erwartet der Priester die Opfernden.
Der Priester reinigte die Menschen zunächst mit Getreide und Wasser.
Dann gehen sie zum Haupttempel.
In Tawern ist dieser Tempel dem Gott Merkur geweiht.
Merkur ist der Gott der Kaufleute und der Reisenden.
Die Opfernden legen Opfergaben an die Füße der Statue.
Dann beten sie.
Dieses Gebet ist schwierig:
Jedes falsche Wort kann das Opfer zunichtemachen.
Interessanterweise kamen die eroberten Völker
gerade im germanisch-keltischen Raum gut mit römischen Sitten zurecht,
denn die Eliten, also die Adligen, die ehemaligen Stammesführer
wollten als Erste Römer werden.
Deshalb investieren die sehr oft in Heiligtümer.
Die werden dann römisch angeglichen.
So entstanden Tempel,
die die Form gallischer und römischer Tempel hatten.
Dies ist ein "Mixtempel" mit einem Säulengang.
Solche "Mixtempel" finden wir an Rhein und Mosel oft.
Auch auf dem Martberg befindet sich ein "Mixtempel".
Auch bei diesen Gefäßen zeigen die Archäologen unterschiedliche Kulte.
Hier sehen wir römische Opfergaben.
Die Kelten haben diese römischen Gefäße wertlos gemacht.
Hier hat man sogar die Münzen zerschlagen.
Dann war ja eindeutig:
Diese Münze ist der profanen Welt entzogen.
Sie ist den Götter geopfert. Damit kann ich nichts mehr kaufen.
Nach dem Opfer besitzen allein die Götter die Opfergaben.
Hier haben die Archäologen Tierknochen gefunden.
Die Knochen weisen auf einen anderen Ritus hin.
Die Menschen haben mit Tieren geopfert.
Solche Opfertiere sind: Schweine, Schafe und Ziegen.
Aber wir sehen auch zerteilte Knochen.
Vielleicht aßen die Menschen die Tiere.
Dies ist das Opfertier in unserem Experiment.
Aber es ist unwillig ...
Nun müssen die Studenten heftig arbeiten.
Denn die Römer hatten feste Regeln.
Wenn die Menschen nicht ordnungsgemäß oder richtig opferten,
machten sie das Opfer zunichte.
Aber zuerst wird das Opfertier geschmückt.
Dann umlaufen die Menschen dreimal den Tempel.
Dabei spielt ein Mensch Flöte.
Der Schafbock verzweifelt schon.
Schließlich sind sie am Altar.
Hier benetzen die Menschen das Tier Getreideschrot und Salzwasser,
d.h. mit "mola salsa".
Erst jetzt töten die Menschen das Tier.
Indem der Priester dies macht, übergibt er das Tier dem Gott.
Auch jetzt beten sie wieder.
Die Menschen geben Getreide und Wein in die Flammen.
So können die Flammen zu den Göttern aufsteigen.
Die Menschen hoffen, dass die Götter zufrieden sind.
Nun fragt der Opfernde den Priester:
"Agone?" - "Age!"
Es ist erlaubt!
In den seltensten Fällen verbrannte man das gesamte Opfertier.
In der Regel wurden Teile den Göttern geopfert,
Innereien und manchmal andere Teile noch dazu.
Der Rest wurde an Priester, an den Opferherrn
und vielleicht an Menschen aus der Gemeinschaft verteilt.
Die Idee ist das gemeinsame Mahl von Gott und Mensch.
Es wurden viele Knochen gefunden.
Deshalb wissen wir, dass es ein Mahl von Gott und Menschen gegeben hat.
Der Priester untersucht das Blut und die Eingeweide des Opfertieres.
Wenn ein Fehler in den Eingeweiden ist,
wollen die Götter das Opfer nicht.
Die größten Opfer wurden in großen Tempeln vollzogen.
Wenn jemand ein Amt erstrebte, veranstaltete er viele Opfer.
So waren politische Macht und öffentliches Leben
mit der Religion verbunden.
Die Römer haben v.a. eine Klammer.
Wenn man sieht, was reichsweit gilt, dann der Kaiserkult.
Der kommt mit der Eroberung auch in die Provinzen im Osten.
Hier im Westen ohnehin mit großen Zentren.
Den Kaiserkult sehen wir vor allem in den Lagern.
Der Kaiserkult verband alle Völker
und Stämme des Römischen Reiches.
Denn alle Menschen im Reich mussten dem Kaiser dienen.
Deshalb gab es in allen Lagern und in allen Städten
eine Kaiserstatue.
Der Kaiserkult bewies die Treue der Menschen.
Die Römer bestraften diejenigen,
die den Kaiser nicht wie einen Gott verehren wollten.
In den Lagern überwachten die Soldaten den Kaiserkult.
Ein reicher Mann, der den Kult ordnungsgemäß verübte
und aufrichtig lebte,
konnte ein Denkmal erhalten.
Auf diesem Denkmal sind die Taten des Verstorbenen zu sehen.
Hier sehen wir einige Bilder der Verstorbenen:
Hier gibt der verstorbene Mann seinen Arbeitern Geld.
Auch die Toten konnten so den Reichtum
des verstorbenen Mannes erkennen.
Die Römer brüsteten sich auf diese Weise;
dennoch sagten sie immer: "Menschen sind wir, keine Götter!"