Aus einer kleinen Siedlung inmitten von Sümpfen
entsteht die größte und prächtigste Stadt der Antike, Rom.
Das Volk, das sich nach dieser Stadt benennt,
bricht vor über 2.000 Jahren auf, die Welt zu erobern.
Auch unser Land, das sie Germania nennen, nehmen sie ein. Fast.
Im Westen kommen sie bis ins Rheinland,
im Süden in den Donauraum und hinterlassen ihre Spuren.
Viele sind bereits entschlüsselt.
Doch so manches gibt uns noch immer Rätsel auf.
Untertitel: WDR mediagroup digital GmbH im Auftrag des WDR
Dunkelheit über der Stadt Colonia Claudia Ara Agrippinensium.
Nur wenige Nachtschwärmer sind unterwegs.
Oder die, die ihre Arbeit bei Nacht verrichten müssen.
Das Rumpeln der Karren auf dem unebenen Pflaster
hallt durch die Straßen und wird zur Lärmplage.
An wenigen Kreuzungen brennt ein Feuer.
Sonst ist es finster.
Musik
Ein Färber und sein Gehilfe
erledigen einen Teil ihres Geschäftes lieber in der Nacht.
Aber wofür brauchen sie diesen Saft?
Früh erwacht das Leben in der Stadt am Rhein.
Auf der anderen Seite des Flusses liegt Germanien.
Die Stadt ist daher ein strategisch wichtiger Ort für die Römer.
Im 1. Jh. entwickelt sie sich zu einer bedeutenden Handelsmetropole.
Sichtbare Spuren des Handels, Tausende Räder
von Hand- und Ochsenkarren haben sich in den Stein eingegraben.
Der Färber beendet seine nächtliche Tour.
Er lebt und arbeitet in einer typischen Handwerkergegend
am Rande der Stadt.
Streifenhäuser, links und rechts der Straße,
mit den typischen Arkadengängen, die an südliche Städte erinnern.
Der Kern der römischen Stadt heute.
Die Fußgängerzone von Köln.
Fast nichts erinnert mehr an die römische Vergangenheit.
Die Gebäude wurden zerstört,
die folgenden Generationen überbauten das Alte.
Das Römische ist in der Tiefe verschwunden.
Die Gelegenheit, etwas zu finden, bietet sich nur,
wenn in Köln gebuddelt wird.
Wie hier, beim Abriss des alten Polizeigeländes.
Dann ist Dr. Markus Trier, Leiter des Römisch-Germanischen Museums,
im Einsatz.
Die Bauherren kommen auf uns zu,
schildern, was sie an einer Stelle errichten möchten.
Ob sie eine Tiefgarage oder Unterkellerung hineinsetzen.
Sie beschreiben,
wie tief und wie großflächig sie in den Boden eindringen.
Wir setzen uns mit dem Bauherrn zusammen,
schildern ihm, wo er sich archäologisch befindet.
Z.B. in einem Töpfereizentrum der Römerzeit.
Und formulieren, wie lange wir dort vor der Baumaßnahme
archäologische Ausgrabungen durchführen möchten.
Wie immer ein Wettlauf mit der Zeit.
Die Reste eines Handwerkerviertels vor dem Südtor der römischen Stadt
müssen erfasst werden.
Die Archäologen bekommen 6 Monate Zeit, immer die Bagger im Nacken.
Eine Öllampe mit Frauenkopf.
Funde werden registriert,
Ziegelfundamente der Arkadensäule skizziert und fotografiert.
2 Straßen trafen an dieser Häuserecke rechtwinklig aufeinander.
Die Reste der Säulen markieren den weiteren Verlauf der Straße.
Unter den Säulengängen konnte man flanieren und Geschäften nachgehen.
An die Säulengänge anschließend
standen die zugehörigen römischen Häuser,
in denen die Ladenlokale und Werkstätten untergebracht waren.
Das Arbeits- und zugleich auch Wohnhaus des Färbers.
Die großen, offenstehenden Türen zum Geschäftsraum
laden die Kunden ein einzutreten.
Die Privaträume befinden sich im Obergeschoss.
Im Hinterhof kommt die stinkende Fracht der Nacht zum Einsatz.
Wofür der Färber die Flüssigkeit braucht, soll ein Versuch
am Institut für Textilkonservierung der Fachhochschule Köln zeigen.
Im Labor werden die Blätter einer Färberwaidpflanze
gewaschen und zerkleinert.
Färberwaid ist die billigere Alternative zur Indigopflanze,
die aus Asien kommt.
Es geht bei beiden um das eine: den blauen Farbstoff.
Frau Dr. Sicken und ihre Studentinnen müssen Einsatz zeigen,
um den Farbstoff aus den Blättern zu bekommen.
Sie brauchen die eine Flüssigkeit, nämlich Urin.
Das Indigoblau in den Blättern des Färberwaids
ist erst einmal nicht wasserlöslich.
Das Ammoniak im Urin, das, was so stinkt,
bindet den Sauerstoff des Farbstoffes.
Der ist dann zwar immer noch nicht blau, aber wasserlöslich.
Dann noch ein bisschen gelöschten Kalk und Pottasche,
um die Säuren, die bei der Gärung frei werden, zu neutralisieren.
Das Ganze dauert dann ein bisschen.
14 Tage wird das Gemisch vor sich hin gähren und Gerüche absondern.
Mit Gerüchen schienen die Römer nicht so viele Probleme zu haben.
Eine eigene Toilette hatten nur wenige Häuser.
Man trifft sich zum Stuhlgang in der öffentlichen Latrine.
Das ist mehr als nur ein Geschäft.
Man spielt um Geld und Wertmarken fürs Bordell.
Oder will vielleicht nur seine Ruhe haben.
Oder aber knüpft Kontakte, in der Hoffnung auf gute Geschäfte.
Toilettenpapier kannten die Römer nicht.
Man nimmt an, dass die Rinne mit fließendem Wasser
zum Reinigen der Bürste genutzt wurde und die wiederum...
Über 30 Personen
fanden gleichzeitig auf den Holzbalken über der Rinne Platz.
In dieser öffentlichen Latrine in Rottenburg.
Ein Hauptabwasserkanal, die Cloaca Maxima,
führte direkt unter den Sitzen entlang.
Ein kräftiger Abwasserfluss spülte alles weg.
Natürlich exportierten die Römer auch ihre Badekultur
und Vorstellung von Hygiene in die Provinzen.
Auch die Nicht-Römer schätzten bald diese Annehmlichkeiten.
Großzügige Thermenanlagen entstanden z.B. in Trier, Köln und Xanten.
Der Eintritt war niedrig.
Alle sozialen Schichten konnten sich ein Bad leisten.
Wie ausgeprägt und verbreitet der Wunsch nach Reinlichkeit auch war,
geruchsempfindlich durften die Menschen damals nicht sein.
Der Gestank des vergorenen Färberwaids
ist für ungeübte Nasen heutiger Zeit auch schwer zu ertragen.
Wir haben so knapp 45°. - Dann müssen wir doch höher drehen.
Weil 50 bis 55° wäre nicht schlecht. - Das dauert dann ein paar Minuten.
Ein Stück Naturbaumwollstoff soll als Probe gefärbt werden.
Um größere Mengen geht es beim römischen Färber.
Ca. 1/2 h soll der Stoff in dem dunklen Gebräu ziehen.
Von blauer Farbe noch keine Spur.
Die Spannung steigt.
Auch hier ist im 1. Moment kaum Blau zu erkennen.
Erst langsam, durch den Kontakt mit dem Sauerstoff der Luft,
kommt der blaue Farbstoff zum Vorschein.
Der Färber macht sich mit der fertigen Ware auf den Weg.
Es war einfach, sich in einer römischen Stadt zu orientieren.
Viele Straßen stießen im rechten Winkel aufeinander.
Die bebauten Quadrate, die Insulae, waren oft gleich groß
und hatten eine Seitenlänge von 70 bis 80 m.
Nur Tempel, die Thermen oder das Forum nahmen bis zu 4 Insulae ein.
Wir stehen hier an dem Platz, wo die beiden wichtigsten Straßen
im römischen Köln aufeinandertreffen.
Der Decumanus Maximus und der Cardo Maximus.
An dieser Stelle war ein Versammlungsplatz von 160 x 200 m,
an dem vermutlich auch Märkte und dergleichen stattgefunden haben.
Zur Landseite nach Westen war der durch einen gewaltigen Bau,
den man hinter mir sehen kann, von ca. 130 m Spannweite begrenzt.
Es war eine Multikulti-Stadt.
Es gab aus allen Bereichen des römischen Reiches
Menschen ganz unterschiedlicher Hautfarben.
In einem weitgehend friedlichen Miteinander,
wenn man von den römischen Friedenszeiten zumindest spricht.
In einem vornehmeren Teil der Stadt.
Die Villen der Kaufleute.
Einzelhäuser mit Atrium.
Einem begrünten Innenhof nach südlichem Vorbild.
Natürlich gibt es in dem Haushalt des Tuchmachers
eine Vielzahl von Bediensteten.
Servi, Sklaven, die keine Rechte haben und dem Herrn gehören,
wie eine Sache, die er wieder verkaufen kann.
Viele Sklaven aber werden auch freigelassen.
Der Tuchmacher sucht nach Mängeln an der Ware,
um vielleicht den Preis drücken zu können.
Nebenan, im Tablinum, dem Wohn- und Speiseraum,
bekommt die Tochter des Hauses Unterricht
in Grammatik und Literatur.
Von einem griechischen Sklaven,
der wegen seiner Bildung zum Hauslehrer ernannt wurde.
Schule ist Privatsache.
Der Staat kümmert sich nicht um das Schulwesen.
Die Grundschule fand entweder auf der Straße
oder in einer Ecke des Marktes statt.
Es gab private weiterführende Schulen in Literatur oder Rhetorik,
die auch von den Eltern bezahlt werden mussten.
Die Sklavinnen in der Küche arbeiten nach Anweisungen der Hausherrin.
Sie bestimmt, was gekocht wird.
Ihr obliegt die Organisation aller häuslichen Aktivitäten.
Es gab auch typische Frauenberufe
wie den der Amme, Kellnerin oder Schauspielerin.
Die Frauen der höheren Schichten
zeigten sich aber nur selten in der Öffentlichkeit.
Färber und Tuchhändler kennen sich schon lange.
Trotzdem gehört das zähe Ringen um den Preis dazu.
Aber man einigt sich meistens.
Wenn die Nacht anbricht, erstirbt das öffentliche Leben.
In den Gaststätten treffen sich die kleinen Leute:
Tagelöhner, Lastenträger, Matrosen, Handwerker.
Beste Stimmung bei Würfelspiel und Wein.
Es gab die Tavernen, wie hier in Pompeji,
in denen nur Getränke ausgeschenkt wurden.
Der Wein kam aus den Kübeln im Tresen.
Eine Popina, eine Kneipe, bietet auch einfache Speisen an.
Der Färber ist Stammgast, trifft Freunde und Kollegen hier.
Viele Gäste kommen,
um vielleicht einen einfachen Bohneneintopf zu essen.
Sie haben keine Möglichkeit, selbst zu kochen.
Je später der Abend, desto mehr Wasser kommt in den Wein.
Deshalb hat der Wirt den Spitznamen Wassermann.
Einige Gäste bemerken das nicht mehr.
Nicht ungewöhnlich waren Hinterzimmer, wie dieses in Pompeji,
in denen Frauen ihre Dienste anboten.
Der Wirt ist natürlich am Umsatz beteiligt
und fordert ihren Einsatz für den Gast.
So kann er später ein oder 2 Ass auf die Rechnung setzen.
Damit ist der Liebesdienst nicht teurer als 1/2 l Wein.
Noch ist der Tag des Färbers nicht zu Ende.
Bald macht er sich wieder auf
zu seiner Tour durch die dunkle Stadt am Rhein.
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