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Heinrich Böll wurde während des Ersten Weltkriegs in Köln geboren.
Gegen Ende seiner Schulzeit begann er,
Gedichte und Erzählungen zu schreiben.
Im Zweiten Weltkrieg wurde er 4-mal verwundet.
Und versuchte immer wieder, sich dem Kriegsdienst zu entziehen.
Nach dem Krieg studierte er und schrieb Romane und Geschichten.
Die sich mit dem Nationalsozialismus,
dem Krieg oder gesellschaftlichen Themen befassten.
Heinrich Böll setzte sich
für politisch verfolgte Schriftsteller in aller Welt ein.
Und wurde als Linksintellektueller in den 1970er-Jahren
selbst Opfer einer öffentlichen Kampagne.
In den 1980er-Jahren engagierte er sich in der Friedensbewegung.
Böll beschäftigte sich kritisch mit der katholischen Kirche,
mit Presse, Gewalt und Hierarchien der bürgerlichen Gesellschaft.
Zutreffen wird die Tatsache, dass Obrigkeit als solche,
wenn sie sich nicht mir respekteinflößend artikuliert,
mir nicht imponiert.
Und mich nicht...
Sagen wir mal, mich nicht veranlasst,
besonders strammzustehen.
Oder irgendetwas, verstehen Sie?
Ich nehme nicht einen Rang schon als Würde.
Sondern die Würde muss durch die Person in den Rang gebracht werden.
Dann bin ich bereit, ein wenig Respekt zu zeigen.
(Moderator) Ein wenig? Sie muss immer erobert werden?
Sie muss immer erobert sein, sie hat nichts mit dem Rang zu tun.
Ob jemand Minister ist oder Kellner.
Ich habe, glaub ich, Respekt vor den Menschen.
Auch vor dem Mensch, wenn er Minister wird.
Aber nicht, weil er Minister ist.
Zunächst hats eine historische Komponente.
Die nachweislich...
...permanente Ablehnung in dieser Landschaft,
aus er ich komme, der Obrigkeit.
Sowohl der weltlichen, wie der kirchlichen.
Dass die Rheinländer so kirchentreu seien, hat nie gestimmt.
Sie waren immer rebellisch.
Gegen die weltliche und die kirchliche Obrigkeit.
Das andere ist ein Milieu...
Äh, ich will nicht sagen Fehler. Was ist das Gegenteil?
Ein Milieuverdienst.
Das hängt damit zusammen,
dass ich die entscheidenden Jahre meiner Jugend zu Hause...
...in der tiefsten Wirtschaftskrise erlebt habe,
die, glaube ich, bisher in Europa, in der Welt stattgefunden hat.
Meine Eltern hatten 6 Kinder. Es war...
...soziologisch ausgedrückt
ein Gemisch von Boheme, Proletariat und Kleinbürgertum.
Wobei die Elemente immer stark wechselten, das eine überhandnahm.
Innerhalb dieser Wirtschaftskrise haben wir natürlich...
Das war z.T. direkte Erziehung meiner Eltern,
für die ich ihnen dankbar bin,
...jeden Respekt vor der bürgerlichen Ordnung verloren.
Die ja damals auch zusammenbrach, die sichtbar zusammenbrach.
Wir konnten es nicht so genau analysieren, wie ich es jetzt kann.
Meine Eltern haben das nicht überschaut,
wir habens nur gespürt.
Ich kann es nur so ausdrücken.
Der Zusammenbruch der bürgerlichen Gesellschaft in der Zeit
nach dem Ersten Weltkrieg, der endete im Faschismus.
Um es einfach zu sagen.
Den hab ich am eigenen Leibe gespürt.
Wir haben viel geredet zu Hause. Wir hatten viele Freunde, viel Besuch.
Da ist dieses anarchistische Element entstanden,
das in der völligen Ablehnung irgendwelcher Vorschriften bestand.
Verstehen Sie?
Nicht, dass ich fähig gewesen wäre, irgendjemand irgendwas zu stehlen.
Das ist eine ganz andere Sache.
Aber behördliche Vorschriften.
Oder...
Vorschriften des Wohlfahrtsamts oder der Unterstützung,
die existierten für uns einfach nicht.
Dazu bin ich erzogen worden, von meiner Mutter direkt,
von meinem Vater mehr indirekt.
Das liegt an meiner Herkunft, an meiner Erfahrung.
Es liegt an meinem Schulweg.
Solche Dinge, die sie als Kind sehr beeinflussen.
Der durch die vulgärsten und plebejischsten Viertel Kölns führte.
9 Jahre lang.
Meine Eindrücke von dieser Stadt, die eine sehr vulgäre Stadt ist,
mit der Qualität und dem Negativen des Vulgären.
Und möglicherweise auch mit einer sehr plebejischen Erfahrung...
...dass Essen und Trinken...
...und sehr elementare Dinge,
die Miete bezahlen können, die Schuhe besohlen und kaufen können,
ungeheuer wichtige Dinge sind.
Das ist eine Frage der Erfahrung.
Die bis heute anhält.
Obwohl ich mir jederzeit ein Paar Schuhe kaufen kann.
Es ist merkwürdig, diese Dinge bleiben.
Der Triumph über jedes Frühstück, das Sie wirklich sicher haben.
Verstehen Sie?
Wenn Sie das plebejisch nennen, bin ich einverstanden.
Das ist ganz stark.
Ich war 15 Jahre alt,
als der Faschismus, nicht zufällig, wie ich glaube, hereinbrach.
Da ich in einer relativ demokratischen Tradition
erzogen bin,
sowohl, was meine Familie betrifft, wie die Stadt, aus der ich stamme.
Relativ demokratisch wohlgemerkt.
Habe ich das als einen permanenten Schrecken empfunden.
Die ganze Nazizeit.
Wäre das nicht gekommen, machen wir mal die Hypothese,
wäre ich wahrscheinlich ein Elfenbeinturmbewohner geworden.
Möglicherweise.
Das Urleiden ist der Unwille oder, sagen wir, die Nichtbereitschaft...
...die politische Situation
der beiden Teile Deutschlands zu erkennen.
Beide Erbe eines verlorenen Krieges.
Und welchen Krieges, brauchen wir nicht zu wiederholen.
Die Nichtbereitschaft,
die Ausgangssituation für die beiden Teile Deutschlands wirklich
zu erkennen, vor allen Dingen im Verhältnis zum Osten Europas.
Der immerhin in diesem Krieg 50 Mio. Menschen verloren hat.
Der von Deutschland angefangen wurde und den Deutschland verloren hat.
Man sollte den Begriff "Verlorener Krieg"
ruhig mal wieder ins Gedächtnis bringen.
Die Nichtbereitschaft, diese Ausgangssituation
für jede Politik zu erkennen, ist das Urleiden, aus dem sich
die schlechten Artikulationen im Politischen ergeben.
Ich glaube bis heute, dass die Deutschen meines Alters
und darüber hinaus im Grunde die Niederlage oder Zusammenbruch
oder wie man das nennt nicht kapiert haben.
Auch nicht kapieren wollen.
Sie wollen auch bis heute nicht wissen,
was mit unseren jüdischen Mitbürgern passierte.
Im Grunde ist das im Untergrund geblieben, versteckt geblieben.
Das war 1950/51, als ich anfing, den Befreiern zu misstrauen.
Bis dato hatte ich, Ausnahme Währungsreform,
die mich mit Misstrauen erfüllte, eigentlich gedacht,
der Krieg ist verloren, die Nazis sind weg.
Wir leben in einer demokratisch besetzten Zone.
Das wird schon gehen.
Da war deutlich zu spüren,
dass zumindest die Amerikaner Wiederaufrüstung betrieben.
Dass die Nazis rehabilitiert wurden.
Und zwar ganz deutlich.
Dass Adenauer darauf drängte, dass man Kriegsverbrecher freiließ
bzw. beurlaubte und nicht mehr zurückholte.
Das war deutlich zu sehen, worauf das hinauslaufen würde.
Ich bin Deutscher, zunächst durch die Sprache.
Das ist die wichtigste...
...Heimatbezeichnung, die ein Autor haben kann.
Ein Russe ist Russe durch die Sprache, wenn er Autor ist.
Ganz gleich, wie er politisch steht.
Ein Autor, ein Schriftsteller, zunächst gehört er zur Sprache.
Und wenn daraus sich eine Staatsangehörigkeit ergibt,
entstehen immer Spannungen.
Weil der Staat oder die Gesellschaft, in der er lebt,
ihn entweder reklamieren oder ausstoßen kann.
Beides.
Ich bin eigentlich...
...nicht mehr unglücklich, ein Deutscher zu sein.
Seitdem ich, und das kommt wieder auf die Minderheit zurück
oder die verachtete Mehrheit in dem Fall,
erfahren habe als junger Mensch, da war ich 27 oder etwas mehr,
wie verachtet die Deutschen waren und sind.
Verstehen Sie?
Ich erfahre es immer noch, heute noch.
Dass wir eigentlich im Ausland unbeliebt sind.
Man wird sich nicht klar darüber.
Wir sind beliebt, weil wir tüchtig sind,
Wirtschaftswunder, produzieren wunderbare Sachen.
Aber der Deutsche ist nicht beliebt.
Und da gehöre ich wieder zu einer verachteten Minderheit
oder Mehrheit, die Identifikation möglich macht.
Mein Verhältnis zur katholischen Kirche als Institution
ist vergleichbar mit dem Verhältnis zum Deutschsein.
Ständige Spannung.
Ständige Ablehnung und wissen, doch dazuzugehören.
Unvermeidlich, ganz gleich, ob da irgendwelche Inhalte, Formeln,
Glaubensgeschichten eine Rolle spielen.
Es ist einfach eine, ich sage so, der Stoff, aus dem ich gemacht bin.
Mein Verhältnis zur Kirche wird durch das Finanzamt geregelt.
Ich meine nicht nur.
Sondern ich zahle Kirchensteuer.
Und die ist mir noch nicht zurück überwiesen worden bis heute.
Ich würde sagen, wer bestimmt, ob ich dazugehöre oder nicht,
das bestimme ich selbst ganz allein.
Ich brauche die Sakramente, die Liturgie,
aber ich brauche den Klerus nicht.
Grob gesagt.
Als Institution.
Institutionell ist mir völlig fremd.
So wie mir die durch einen Rang verliehene Würde fremd ist.
Ich brauche keinen organisierten Katholizismus.
Der ist mir fremder als irgendeine Negersprache,
die ich höre und nicht verstehe.
Z.B. Atomkraft.
Umwelt.
Ich nenn jetzt die Stichworte,
hinter denen sich Kontinente von Problemen verbergen.
Und ein sehr banales...
...etwa Thema Mieten.
Was macht ein junges Ehepaar,
das 800 DM Minimum Miete bezahlen muss?
Woher kommt das?
Die Privilegierung des Klerus, für den die Dinge kein Problem sind.
Verhindert den Einblick in...
...Probleme, die für jeden Menschen sehr ernst sind.
Verstehen Sie?
Dann soll die Kirche sich äußern zu den Entwicklungen der Mietpreise.
Die einen Zusammenhang haben mit Geburtenkontrolle.
Wenn Sie nach kirchlicher Lehre leben
und sind 10 Jahre verheiratet, haben Sie 6 Kinder.
Dann müssen Sie ein Schloss haben, in dem Sie wohnen.
Ein Privileg für Millionäre.
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